讀妳 寫作是不可能撒謊更不可能矯作的，。。。。。。。 。。。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。 你處於什麼樣的狀態，那字裡行間就透露出某種訊息來。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。 。。。。 寫這些故事的時候，我拚命找尋生命的出路。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。 我覺得這個世界非常，非常寂寞……。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 --摘自柯裕棻《冰箱》自序--

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Slater& Tonkiss—Rationality, the Individual, and Social Order (上)

Don Slater is Senior Lecturer and Fran Tonkiss is Lecturer in Sociology at Goldsmiths College, University of London.

 

Slater和Tonkiss在這篇文章引述三大家馬克思、韋伯、和涂爾幹並加上Parsons來討論市場。他們如何看市場？其中社會學發展的脈絡為何？為什麼必須談到市場「理性」？在這篇文章中論述市場中的理性、個人以及社會秩序的運作。我們可以從中綜觀市場社會學論述的各種面向，理解市場如何在不同文化角度下被看待、剖析與建構，。 

 

本篇僅先摘錄Marx的市場觀點。

 

Marx

Marx認為自由社會設想藉著市場機制，達到衝突利益的自然和諧。但他卻看見資本主義系統上根深蒂固的矛盾，不只是技術上資本主義容易產生危機，更在基礎結構上的不道德與剝削的社會秩序。市場觀點的資本主義者生產模式，以資本著手，帶著商品形式的討論。

 

相反的，Marx卻認為市場是附帶的作用。它本身並非社會真實或現代秩序解釋的原則。而是更深層因素產生的效果。Marx持續警告他的讀者，不要研究市場本身，而是要把市場當成一個神秘且不理性的場域。

 

根據價值勞動理論，Marx認為雖然價值必須在交換中被理解，交換過程並不能創造價值。首先，價值並不產生於買方與賣方的主觀價值(如同新古典經濟學)，而是藉著生產過程中勞動消耗量。價格可能因為暫時的競爭而脫離常軌，但最後，也是最先跨越資本主義市場為一個整體，市場運作在生產過程中價值產生的限制。獨獨專注在市場的經濟學家因此陷入商品拜物教，崇拜市場彷若它是力量的來源。

 

因此Marx眼中的市場，有一種生產關係，是剝削的、不平等的關係。大家沒有發現這樣的關係，是因為商品拜物教的迷思。市場為了創造利潤，不斷製造新的需要，並同時剝削生產的勞工，已達到最大的利益。Marx所討論的個人是異化的；它的social order就是階級結構，Marx為文就是要喚起我們的階級意識，讓我們知道我們可以革命。

 

根據勞動價值理論，Marx認為商品具有二元性，包括價值與使用價值。價值就是一般人類勞動的凝結，是商品的社會屬性，構成商品交換的基礎。(例如：米、毛巾、衛生紙等生活必需品的價值。) 而這些價值再怎麼交換都是不變的，但真正產生價值的，是勞動者產出的價值，因此Marx認為重點並非被創造出來的商品，勞動本身才是有價值的。相較於商品拜物教的重點在物、在被造的商品，而非人的本身。因此，Marx要討論的是人，他認為市場和價格是表層的產物，重點是市場之外的結構。由此可見，Marx關心的並非市場，若要討論市場社會學，Marx的論述反而與之相衝。

 

Tonkiss& Slater在本篇繼續闡述Weber, Durkheim, Parsons的市場觀點。然而要討論市場經濟學，重點將放在Weber的身上，因為他將經濟學完全帶入討論。在市場經濟學中加入社會學的精緻化。之後若能整理出來，將補充在後面。

 

 

本書出於Market society-- Markets and Modern Social Theory 

以下是本書的目錄章節，而本篇出於第三章。

	Introduction.
1.	The Emergence of Market Society.
2.	Markets and Economic Order.
3.	Rationality, The Individual and Social Order.
4.	Markets and Social Structures.
5.	States and Markets.
6.	Commerce and Culture.
7.	The Cultural Turn.
	Conclusion: Markets versus Market Society.