弦已斷 音已絕 知音難覓
驥在野 駘在櫪 伯樂難得
抬望眼 望明月 蔽雲遮月
低回首 酒一壺 對影成雙
弦已斷 音已絕 知音難覓
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鐘子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，心裡寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道：“好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的讚賞。
俞伯牙聽到讚語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽後頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明瞭，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？” 二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
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“高山流水遇知音”的故事在中國是家喻戶曉，其故事中的彈琴者是春秋時的琴家俞伯牙。荀子在《勸學篇》中描述了他的彈奏：“昔者侉巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”也就是說，伯牙鼓琴時，馬兒停止了吃草，仰起頭來欣賞。
據《太平御覽》中記載，伯牙年輕時曾從成連先生學琴。苦學三年，卻未能出師，他達不到空靈的境界。於是成連先生對伯牙說：“我能授你琴藝，卻不能移人之情，我的老師方子春能做到這點。他住在東海之中，何不去向他學藝？”二人遂同行來到蓬萊仙山。成連說要遠迎恩師，獨自駕舟而去，誰知他去而不返，留下伯牙獨自一人在島上。
伯牙四望無人，只見海水激盪奔湧，海鳥悲鳴呼號，山林杳杳冥冥，伯牙愴然嘆道：“先生將移我情”。於是撫琴高歌，創作了《水仙操》，韻律與心神合一。曲終之時，成連的船象箭一樣出現在伯牙的面前，從此，伯牙彈琴出神入化，成為天下妙手。
而伯牙與鐘子期的故事見於《呂氏春秋》和《列子》中。
俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。有一次，當俞伯牙意在表現巍峨的高山時，鐘子期會回應道：“善哉，峨峨兮若泰。”而當意在流水時，鐘子期會感慨地說：“善哉，洋洋兮若江河”。無論俞伯牙想彈什麼，鐘子期一定能心領神會。俞伯牙遊覽泰山時遇到暴雨，只好在懸崖下避雨。俞伯牙感到心悲，以撫琴來渲洩自己的情緒。琴聲最初表現久而不停的雨聲，後來是山崩的巨響。每奏一曲，鐘子期都能說出伯牙的心聲，令俞伯牙感嘆不已。
後來，鐘子期因病而逝，俞伯牙悲痛萬分，世上再也沒有值得讓他為之撫琴的人了。於是俞伯牙破琴折弦，終生不再撫琴。
成語“高山流水”、“伯牙絕琴”、“伯牙之嘆”等都出於這個典故。後世有“萬兩黃金容易得，知音一個最難求” 的感嘆。但我們也從中可知一個好的琴家，高超的琴技僅是一個方面，而其達到與天地相通的空靈境界方是他成為天下妙手的根本。
驥在野 駘在櫪 伯樂難得
老驥伏櫪:
好馬雖老了，伏在馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。語出三國．魏．曹操．步出夏門行：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」比喻年雖老而仍懷雄心壯志。宋．陸游．與何蜀州啟：「老驥伏櫪，雖未歇於壯心。」亦作「伏櫪老驥」。
伯樂一顧:
千里馬須遇到伯樂，才能顯現其珍貴。語本戰國策．燕策二：「人有賣駿馬者，比三旦 立市，人莫之知。往見伯樂曰：『臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子 還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。』伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十 倍。」後比喻才能受人賞識﹑肯定。後漢書．卷十三．隗囂傳：「但駑馬鈆刀，不可強 扶，數蒙伯樂一顧之價；而蒼蠅之飛，不過數步，既託驥尾，得以絕群。」
驥: 良駒
駘: 劣馬
野: 荒野, 喻在野, 不得用
糲: 馬槽, 喻在朝
抬望眼 望明月 蔽雲遮月
蔽雲遮月:
表面上的詞性: 動詞名詞動詞名詞, 實際上蔽為形容詞(遮蔽的)或虛詞(無意)
整句意即"雲遮月"而已
低回首 酒一壺 對影成雙
李白 月下獨酌 ：
花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身；暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
李白詩文為今日之人所共賞，他的文學精采，於其行字之間便可明瞭，進入他的文字之中，便有著感同身受的感覺。「花間一壺酒，獨酌無相親」，李白訴出了他心中的憂愁，於當時，他的才氣無人欣賞，而未展長才，只能獨自默默飲酒，更可由其中見到他對酒的愛、戀，即使只有自己一人，也需有酒氣相 伴，以解心中的愁思。
「舉杯邀明月，對影成三人」，帶出了孤寂的情況，由筆尖將詩中情緒帶到高潮，更表出了作者的高明。寫出只有月亮可明瞭他，此句顯出他的才能非常人可知，其心神的境界較他人高深，方與影、月共席，顯出「謫仙人」豪放不羈、瀟灑自在的特質，更顯一種飄渺、虛無的感覺。
「月既不解飲，影徒隨我身」，有著一種感慨：月雖可知其心情，但卻不可於天上與他共飲，不免感到愁悵，影雖日日隨行於身，但可知的，他不過只是影子啊！不可與之交談、舉杯、譜詩，讀到此處，令人也為李白的心情感到難過，不免使人感到同情。
「暫伴月將影，行樂須及春。」，寫出詩中人的無奈啊！在此境地之中，只 有月、影相伴，只好和他們相交為伴，以度今晚如此煩人的夜。在如此美好的 景色中，該把握住此刻啊！「行樂須及春」，有著雖感無奈之情，但卻依然忍 住傷感，收拾其感傷。下列幾句「我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉 後各分散」，便由此句帶出。在高歌之時，或許可稱為人生一大快事吧！連月娘都駐足於空中，不忍離 去，點出了那時的欣喜之情，而在舞動時，影子亦隨我的身軀零亂的飛舞者， 在我清醒時，它們和我一同歡笑、快樂，人生何處復得此樂呀！在醉酒之後， 也許因此趕到眼前一片迷茫，而覺月、影離他而去的錯覺。以一般人的想法來 看，他可能有些許的精神錯亂，但能夠以自己的方式，處於孤獨的環境中，也 許是最懂得生活的人吧！
「永結無情遊，相期邈雲漢」，世間萬物本無情，若非有情之人，它們怎可 淚、笑、能言、能舞，在這，李白寫到了這兩句，更顯出了他的不俗啊！與月 、影相交，並相約在天上，我們只能笑他狂啊！詩中的情緒，由原本的孤獨、靜寂，轉為喜悅、歡愉，全由「對影成三人」 ，一句劃破死寂的氣氛開始，就連讀的人，亦感受到這股感覺，體內的每一根 神經，彷彿被他帶著，走過了當時的情景。於詩中的字句，並無明顯點出他的 愁緒，但於行字遣詞之中，我們卻可明確知道，他當時的感受，這可說是他的 高明之處。
於敦煌本詩題作「月下獨酌」，在「相期邈雲漢」句後有「天若不飲酒， 酒星不在天；地若不愛酒，地應無酒泉。天地即愛酒，愛酒不愧天。三盃通大 道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳！」可知，李白愛酒之深，也許因 為酒精就如他的催化劑，可以讓他妙筆生花，隨筆於紙上一點即成佳作，也許 在他醉時，方是他最清醒的時候，所以他會如此愛酒。
太白尚能邀明月, 舉杯能成三人; 而此時, 蔽雲遮月, 舉杯徒剩自己和影子而已
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