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2006-08-03 16:39:52| 人氣1,806| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

風水如何庇蔭子孫？

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中國人喜歡將天地之道理運用於修身養性或命理觀中。如：《葬書問對》即寫到：「家之將興﹐必先世多潛陰德﹐善厚施而不食其報。如此﹐雖不擇地而葬﹐亦能子孫昌盛﹐此為天賜也。」
「天人感應」或「天人合一」之說﹐主要觀點是：天人一體﹐相感相應。而自然界的現象﹐都是天神意志的表現。
天災人禍的產生﹐也是天感應到人們不當作為而施加於人們的懲罰。如果人們至誠的心能感動上天即能消弭災禍﹔如果逆天而行﹐無惡不作﹐則會有災異。
風水家將「天人感應」理論引進風水學中﹐形成「受蔭說」。即是《青烏經》之「氣感而應﹐鬼福及人。」
屍骨何以能蔭子孫？根據風水師與氣功師之理論﹐天地之間都存在著「氣」﹐葬者能接地氣以納天氣﹐屍骨得到以後﹐還可以轉授後代子孫﹐這就是所謂的以氣感氣。根據記載﹐受蔭之據體過程是：「屍骨受陰陽之氣﹐氣蒸枯骨熱﹐氣骨相交感﹐受胎而妙合。久則氣已靈﹐英靈蔭子孫。」在這種理論架構上﹐因而推演出各派各家之說詞。
郭璞《葬經》細述：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，生而為雨，行乎地中而為生氣，行乎地中而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留。故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。」這一段話可謂是中國人「福蔭子孫」的觀念源流。
他告訴我們一個極重要的理論：天地間有一股「氣」，氣能使自然界發生種種變化，也能產生萬物。氣也藏於地中，若以地理之法知其所在，並使得先人之遺體接受這股生氣，則能福蔭子孫。因為先人為後代子孫「形體」之根本，子孫為先人之枝葉，根枝本相應，得生氣之地則枝葉茂密。得瘠地則枝葉凋零。
根據以上論點，如果找到一處吉地，必定能福蔭子孫。但是根據歷史、野史記載顯示：古代名風水師如：郭璞、楊松筠本身或自己並沒有好的下場。歷代皇帝都講究風水，而早夭、凶死的皇子、皇孫不勝枚舉。難道風水不庇蔭他們嗎？
排斥風水術的人也是常以這理由來抨擊風水是迷信。其實﹐站在客觀之立場講﹐他們只看到風水術「迷信」﹑「失敗」的例子﹐並沒有去探討一些「成功」的個案。相信每個專業的風水師都會有極成功的例子﹐不訪去探討一下。根據報載﹐最近中國風水理論與建築的關係﹐再度受到美國各大媒體的廣泛興趣﹐美國廣播公司﹑有線新聞電視財經網﹑國家廣播公司﹑時代雜誌﹑紐約時報等媒體﹐分別以西方的科學態度﹐以客觀的角度來看中國風水學。而川普大樓之大門與柯林頓橢圓辦公室的擺設﹐也是根據中國風水學所建議的理論作為修正依據。
太極﹑陰陽﹑五行﹐猶如天地間的基因﹐有極複雜的排列組合與解碼方式﹐而風水術就是解碼機器並將之正確完整的整合。但是﹐風水術普遍存在有科學無法證實的理論﹐如果只是一昧的抨擊或迷信﹐而不去深入探究原因﹐將枉費中國風水術的存在與利用價值。

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熊猫
其实所谓科学不能够解释是方便的说法，我认为实情是现代科学根本没有发展到能够解释祖先遗产的地步。也就是说易学是更高深的科学。我甚至觉得易学在发展到成书之前也应该曾经经历过现代科学的阶段。但是记载的缺失让这些历史无迹可循。或许现代科学发展到几千年后才终于意识到易的科学性。
2009-07-22 05:09:01
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