西風的話 【詩人被捕的國度】 一個逮捕詩人的政權，象徵著政權的死亡。 一個容許詩人被捕而默不作聲的社會，卻象徵著一代人走向淪亡。 杜十三有罪，是因為詩人更勇於表達心聲？ 是否曾經，電視前的你，也想判謝長廷全家死刑？ 不要問我，問你自己。 詩人不是上帝的兒子，他受的苦，免不去你的罪。 你有罪嗎？ 我有罪，我的罪，在於讓詩人受苦。 方正平

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前面提到抗爭三種分類：合法、不違法、非法。

接下來要談：抗爭如何達到抗爭目標。這也是「非暴力抗爭」中著墨很多的地方。

今天的環境，和梭羅、甘地、金恩、曼德拉的時空，已經有很大不同。但，要達成抗爭目標，仍舊遵循相同的規則：

【持續加壓，瓦解對方意志，最後使得被抗爭者願意遵從你的意志！】

所有抗爭，不可能一次就達成目標，所以要在每次行動之後，取得到更多人支持，是致勝秘訣。

如果有人不喜歡抗爭這個名詞，就改成【社會運動】，請看看英國的的社會運動吧！感謝陳真帶來的新視野

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http://www.cyberbees.org/blog/archives/004475.html

2004-09-02 01:54:20不反軍購的反軍購運動
轉載：【蘋果日報／論壇／2004.09.01】
撰文：陳真（作者為英國劍橋大學科學哲學系博士生）

民間有個公投反軍購運動，與其說是運動，不如說是殺價。大多數人自然會反對舉債賣地買軍火，但著眼點也只是金額高低。少數人有其種種看法，但也稱不上和平運動。個別文字表述，沒有運動意義。


反舉債賣地不反軍購

殺價無可厚非，但運動畢竟是在倡導一種價值取向，而非僅僅改變特定政策，否則我們應該去從政，而不是從事社運。

奇怪的是，該團體近日竟發表「嚴正聲明」，請大家不要給他們貼上「反軍購標籤」；強調只反對舉債賣地，不反軍購。

如果這是一種策略，就像選舉那樣，建立最大公約數，吸引最多選票，那我沒話說。但若是一種基本價值，那就很詭異了。不反軍購的反軍購運動？第一要殺價，第二要簽個和平協定，這樣一種純技術考量的「中間路線」，是一種運動嗎？它是在追求什麼？該團體說，要成為他國和平運動「典範」，但我無法理解這樣一個典範基本價值何在？更難茍同其「轟轟烈烈」心態。

就我的理解，以英國而言，所謂反戰運動是許多不同運動的總和，平常各做各的，全年無休。以劍橋一地為例，有的關注伊拉克、有的關注巴勒斯坦、有的反軍火貿易、有的宣揚動物權、有的反動物實驗、有的關注女權、有的支持公平貿易、有的要求解除第三世界債務、有的反種族歧視、有的整天以身試法，破壞軍事設施，干擾軍事基地運作或武器進出。

更多學生組織則關注跨國企業的勞工和環境政策，關注國內商家有無苛待員工，銀行有無投資軍火工業或貸款給獨裁政權、或學校有無接受「髒錢」等。


中心思想為人道價值

比方說有家香菸公司贊助劍橋兩個教授名額，校方因學生抗議而拒絕接受捐贈，教授也辭職以表支持，因為該公司曾投資製造軍用直升機生意。每年開學時，學生更會在某些銀行外面「臥屍」（die-in），抗議投資軍火生意，呼籲學弟妹不要在此開戶等。

不管哪一種議題，中心思想都是一種人道價值，而非技術上的討價還價或政策衡量。藉著這種價值觀上的基本聯結，當有重大事件發生時，這些力量就會集結起來。這也許是為什麼英國能一次聚集百萬人上街反戰的原因。而且，這種長期耕耘，就如治學之枯燥與漫長。我們該怎麼學習知識，就該怎麼做社運，沒有終南捷徑；知識累積的過程中，每個人所能貢獻的新知識，微不足道。


堤防再堅固總能沖垮

社運在英國，基本上就是一種生活方式，發自個人感情，聯繫在某種普世價值上，而非特定立場。運動中，沒有名人雅士、教授、學生之分，一視同仁。所言所行平實自然，毫不虛榮，根本沒有什麼「論述」這回事（全世界恐怕找不到像台灣這樣以「論述」為能事的國家）。

就像一般學校社團那樣，不依賴媒體青睞，也沒有轟轟烈烈心態。但不做則已，一做就不會停止，雪球越滾越大，十分驚人。就如一波波浪頭，不管多細微，總是不間斷；堤防再堅固，總有沖垮的一天。

甘地說：「你必須先改變自己，成為你所希望看到的世界。」從事社運前，也許我們該先從事一種有關社運的社運，想一想我們究竟在追求什麼。

由 bee 發表於 September 2, 2004 01:54 AM | 引用