大家都知道，布袋和尚，是彌勒菩薩的應世
還是禪宗開悟的高人，傅大士也是
根據《布袋和尚傳》（《禪藏21》）：
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有一日，保福禪師，問布袋和尚：
『如何是佛法大意』？
布袋和尚，放下布袋，叉手而立
保福禪師又問：『只是如此，還是更有向上事呢』？
布袋和尚背負著布袋而去
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這是非常有道理的喔，
凡夫眾生每天都背負著布袋而不自覺
欲望是我們的布袋、色身的煩惱是我們的布袋
貪求是我們的布袋、憎愛是我們的布袋
分別心是我們的布袋
家庭、國家、社會、親眷、朋友，都是布袋
布袋就是掛礙
《心經》云：『心無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想』
所以修行，要萬緣放下，這念心要一念不生、頓歇狂心
叉手當胸，表示「即心即佛」
這就是佛法大意，《楞嚴經》云：
『性淨明心，本周法界，不從人得』
所以這太有道理了
然而，保福禪師又問：『還是更有向上事呢』？
為什麼這樣問呢？
萬緣放下，住在解脫無為之中，
對眾生有什麼利益呢？
佛法精神只是這樣嗎？
嗯，不是的，所以又要『提起布袋』
在禪宗《十牛圖》當中，
第十個圖，就好像是彌勒菩薩呢
稱為『入廛垂手』，
入到塵勞市井中，救度眾生
將布袋提起，這就是真實的佛法！
此時，家庭、國家、社會、親眷、朋友，
都不再是掛礙，而是菩提
「煩惱即是菩提」，因為已經具有『無住心』的智慧了
家庭是道場、國家是道場、社會是道場
舉足下足，無有不是道場
所謂：『實際理地，放下布袋，不受一塵
萬行門中，提起布袋，不捨一法』
這也是，布袋和尚所示現真正的佛法大意
《十牛圖第十圖》
露胸跣足入廛來
抹土圖灰笑滿腮
不用神仙真秘訣
直教枯木放花開
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彌勒佛
中國北京古剎潭拓寺中，山門之后就是宏偉的天王殿，
這裡有一副膾炙人口的楹聯，聞名遐爾。
大肚能容，容天下難容之事﹔
開口便笑，笑世間可笑之人。
平淡而見奇趣，
淺近而具哲理楹聯表達的人生態度實有超凡入聖意味。
慈悲無敵
殿內供奉一尊胖大和尚，袒胸露腹，箕踞而坐，
大肚子滾圓突出，最為醒目，他手掐串珠，
笑口常開，這就是人們十方熟悉的大肚彌勒佛。
彌勒佛，俗稱布袋和尚，或稱彌勒菩薩，也稱彌勒，
彌勒是梵文的音譯意思，是親切、慈愛的，
是小乘所共同承認的，他的兩樣特性是慈悲與無敵。
他掌管佛教會的擴張并且負責保護佛教徒，
更領導佛教走上最后的勝利，
他是位個子很矮，身體肥胖，一身是肉，滿臉笑容的佛。
彌勒，這是他的姓，名叫阿逸多，
按佛教說法，他現在還是個菩薩，
將來必定成佛（即未來佛），他是釋迦牟尼的既定接班人，
地位極高，他與中國五代時的布袋和尚并無瓜葛。
布袋和尚
彌勒佛為什麼叫做「布袋和尚] 呢？
中國廟宇供奉的大肚彌勒，
並非是佛教三世佛中的未來佛彌勒，
而是個實實在在的中國人，
他就是布袋和尚──契此。
五代後梁時，浙江奉化出了個怪和尚，法名契此，
契此身材矮胖，肚子奇大，加之言語無常，四處坐臥，
常用竹棍挑著一個大口布袋在鬧市中化緣。
他能預報天氣，為人說禍福也稱靈驗，
因而名噪一時，人們就叫他為「布袋和尚」。
梁貞元三年，
契此圓寂時端坐在岳林寺一塊盤石上，說偈語道：
彌勒真彌勒，化身千百億﹔
時時示時人，時人自不識。
由此可見彌勒佛時常以各種身份，
顯靈在人間，但人們卻毫不知情。可
謂生之不俗，死亦不凡。言訖，溘然而逝。
人們這才悟到，原來這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。
以後人們便按照他的模樣
塑成了中國式的大肚彌勒佛供奉在廟宇中。
這位「冒牌] 的彌勒佛，
千百年來取代了佛教中正統的彌勒佛
而名揚四海，婦孺皆知。
而佛教中真正的彌勒倒鮮為人知。
「正統] 的彌勒造像，
身著菩薩裝常戴天冠，又稱天冠彌勒。
在台灣地區以彌勒佛為主神的寺廟，僅有四處，
但許多寺廟卻配祀著彌勒佛，
民間以 正月初一 為彌勒佛的誕辰。
彌勒化身的布袋和尚
【大紀元 2月11日 訊】明州奉化縣布袋和尚，
是彌勒菩薩化身，他的一付尊容並不大好看，
所幸他笑口常開，倒也沒有人討厭他。
他最大的特徵是肚皮很大，他的行為也是佯狂作態，
瘋瘋顛顛的出語無定。
住宿的地方是隨遇而安，就地便臥，
看樣子他決不會犯「臥高廣大床」佛戒。
他的隨身法寶是一個禪杖和一個布袋，
他的布袋可以稱為「百寶乾坤袋」，
凡是供身之具，全部財產家當，都貯在袋中，
這裡邊究竟裝了些什麼？恐怕連他自己也不清楚。
到了街市聚落村莊裡，
見到人家吃東西，就伸手求乞，
醴鹽魚俎之類的食物，不較葷素，
他接到手中，先咬一口，再分一半放進寶袋之內。
假使袋中之物多了，就招引小朋友們，
找一塊空地坐下來，把袋子倒下，讓小孩子搶了吃，
他在一旁看了呵呵的傻笑。
因此一般小孩子都喜歡他，和他一起玩。
有一次大雪天，他臥在雪地裡一夜，不但沒有凍死，
並且雪不沾身，因此人們對他感到奇異起來。
他向人家化緣，把化來的貨品再售出去，
將得到的錢去救濟貧苦的人。
總之，他自己是不存分文的。
他示人吉凶很靈驗，天如果要下雨，
也就穿上濕草鞋，在路上急驟行走，表示大雨快來似的。
如果是到亢陽不雨，他就拖曳高齒的木屐，
跑到橋上，豎膝而臥。
日子久了，當地的農民都以他的行動為氣象台，
看他的舉動就知道天氣有什麼變化。
和尚有一次北上途中，遇見宰牛的屠夫，
為其說法道：「一切畜生是造業人的果報，
你如今造業殺生，貪財無道，何不為其贖救活命，
你知道因果可畏嗎？」又為之說偈道：
殺牛之人號羅剎，殺他自殺誰驚怕！
刀山斧斫暨鍪前，何劫何時時解脫？
和尚有一次接受農夫的供養以後，為其說法開示道：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
六根清淨方為道，退步原來是向前。
有一次，布袋和尚深夜獨坐橋上，
忽然有一肖小，探頭窺看，而對他有所圖謀的舉動，
和尚朝他咧嘴一笑道：「我是窮和尚，沒有銀錢的呀！
你也不要妄起貪心，要知道貪財奪利的人，
無端造罪，要遭輪迴之報。」並慨嘆的說偈勸道：
由貪淪墮世波中，捨卻貪嗔禮大雄；
直截凡情無所得，圓明寂照汝心中。
一日和尚在街市鬧區中，看見那些攘往熙來的人群，
無非是為名為利而忙，慨然的說偈道：
趣利求名空自忙，利名二字陷人坑；
心急返照娘生面，一片靈心是覺皇。
有一位福建 籍的陳 居士，請問布袋和尚道：
「和尚何姓何年所生？今年生臘幾何？」
和尚答道：「你莫道我姓李， 二月八日 生，
我這布袋與虛空齊年。」
居士又說：「和尚此去，若有人問就這麼對，
不可墮他人是非！」和尚以偈語答道：
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？
寬卻肚皮常忍耐，放開笑口暗消磨。
若逢知己須依分，縱遇冤家也共和；
若能了此心頭事，自然證得六波羅。
陳居士問：「和尚有法號否？」和尚以偈答道：
我有一布袋，虛空無掛礙，
打開遍十方，入時觀自在。
再問：「和尚的行李呢？」和尚說偈答道：
一砵千家飯，孤身萬里遊；
青目睹人少，問路白雲頭。
陳居士道：「弟子愚魯，請求和尚開示，
如何才能見佛性？」和尚答道：
只個心心心是佛，十方世界最靈物；
縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。
居士再問：「和尚此去，是住宿寺院中，
還是住於俗家？」和尚答道：
我有三寶堂，裡空無邊相；
不高亦不低，無遮亦無障；
學者體不如，求者難得樣；
智者解安排，千古無一匠；
四門四果生，十方盡供養。
居士聞聽開示後，合掌禮謝道：
「願和尚留此齋宿，寥表弟子一點敬意。」
當夜和尚書偈於其門曰：
吾有一軀佛，世人皆不識；
不塑亦不裝，不雕亦不刻。
無一塊泥土，無一點彩色；
工畫畫不成，賊偷偷不得。
體相本自然，清淨常皎潔；
雖然是一軀，分身千百億。
布和尚在浙江四明山時，與蔣宗霸 居士兩人相處甚歡，
出處飲食，時相往來，
和尚教他念摩訶般若波羅蜜多心經，
以此為每天日課，勸念不休，當時的人都稱他為摩訶居士。
有一天，他陪和尚在長汀溪中洗澡，
和尚要摩訶居士為他揩背，
忽見和尚背有四目，炯然放光，摩訶居士大為驚異，
於是作禮道：「和尚佛也！」
和尚當時嚴誡不得向人言。
對蔣摩訶說：「我與你相聚同遊了三、四年，
可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而憂。」
不多日，又親至摩訶家中對摩訶說：「你要不要富貴？」
摩訶居士道：「富貴何能長遠？但願子孫長遠就好了。」
和尚拿出布袋一隻，袋內裝了無數小袋子，
並一箱一繩，授與摩訶道：「我以此物為汝紀念，
乃汝後代事也。」摩訶居士收下來，也不知是什麼意思。
過了兩天和尚又來對 蔣 居士說：「汝解吾意否？」
摩訶答道：「弟子不解。」
和尚說：「我欲令汝子孫，如我袋中遺物也。
這意思就是說：您的子孫長遠下去，
一代一代的，如我送你無數小袋一樣。」
布袋和尚，在貞明二年丙子 三月三日
對大眾笑著說：「明年的今天，我取彌勒果供養大眾。」
果然於第二年丁醜 三月三日 ，
在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。
大眾這才知道他去年所說之言。
當和尚在世的時候，四明的亭長不信佛法，
又以和尚顛瘋作態而不事事，他看見就加以垢辱，
並且把他唯一的布袋，奪下放火燒掉！
可是隔明天看到他仍存著布袋，來去如舊。
如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復舊。
因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。
聽了和尚圓寂，亭長自備棺木，
厚殮以贖過去垢辱之罪，但眾多人卻抬不動棺木。
另有一姓 童的 居士，他平素很敬重布袋和尚，
所以另以棺換之，此時抬棺木者少，
而抬之輕若毛羽，觀者稱奇，
遂為其建塔於封山之原。
福建莆田縣令 王仁照 居士，
在江南天興寺遇見布袋和尚，
後來在福州官捨又看到和尚，
見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：
「我如七天不來，你就把它拆開來看。」
仁煦依言，過了七天，未見其來，
就如約拆開來看時，只有四句偈語：
彌勒真彌勒，化身千百億；
時時示世人，世人俱不識。
至此大家才知道，瘋顛作態的布袋和尚，
就是彌勒菩薩化身。
布袋和尚寂滅後十年，浙江的大帥派一官差，
因事使蜀，回到棧道的地方，卻會見了布袋和尚，
和尚對其差官說：「四明蔣摩訶者，你回去見到時，
告訴他要他多保重自己，以待相見。」
那時蔣摩訶已經在高山峻嶺上，
自築茅庵而居，畜一黃犬自衛。
每逢食米盡時，就繫百錢於黃犬頸上，出來東吳糴米，
往來二十里，從不有誤。
蜀使回來將布袋和尚之話，告訴了蔣摩訶，
摩訶說：「我已知之。」隨時設齋邀請親友，
齋後沐浴趺坐而逝。
彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲為懷，
忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終年笑口當開，
你罵他不回言，打他不還手，
實行他慈心三昧的忍耐偈。
彌勒菩薩的忍耐偈：
有人罵老拙，老拙只說好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在臉上，隨他自乾了；
我也省力氣，他也少煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶；
若知這消息，何愁道不了。
因為他大肚包容，所以人人見到他都皆大歡喜，
直到今天，如果你有滿腹心思，一肚皮煩惱，
只要走進佛寺大門，看到笑佛彌勒的樣子，
就會使你減少很多煩惱。
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