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11愛的鼓勵 3訂閱站台

聖嚴法師開示 拜懺，又稱為禮懺，就是禮拜諸佛菩薩， 懺悔自己的一切罪業。 凡夫的言語行動，如果加以深切仔細考察， 可以說經常都在犯罪造業。 凡夫的生死輪迴， 即是由於各自所造的「業力」所牽引， 如在過去世中不曾造下罪業， 現在便不會再做凡夫，如果今生斷除了一切罪業， 當下就是聖人的境界。 凡夫是很苦惱的， 對於過去生中所帶來的罪業，無可奈何； 對於今生已造的罪業，也無可奈何； 從今以後要想不再繼續造罪，仍是毫無可能。 因此，我們偉大的佛陀，即以大慈悲心， 為凡夫眾生，說了一個懺悔罪業的法門。 前面所說的誦經，是讓我們對著佛法的鏡子來照， 現在所說的懺悔， 是教我們把自己的心放進佛法的水中去洗。 拜懺的功用， 即在於洗刷我們這顆染污著罪垢的心。 所以，對佛懺悔，並不是求佛赦罪，而是求佛證明， 向佛坦白自己所作的罪業， 下定決心，不再故意作惡。 對他不起稱為懺，對己認錯稱為悔。 佛菩薩是如此的偉大慈悲與清淨圓滿， 佛菩薩希望我們也成為偉大慈悲與清淨圓滿的聖人， 而我們卻仍在自作自受的罪業中打滾，所以要懺悔。 我們拜懺的作用，即是洗刷自己的罪業之心， 好像是從沙裡淘金，漸漸地將沙淘去， 就得著了黃金； 我們向佛拜懺，漸漸地將罪垢懺除， 就得著了清淨的解脫之心。 在中國的各種懺法儀規， 是由許多祖師根據佛經編成的，最盛行的， 則有梁皇寶懺、三昧水懺、大悲懺、藥師懺、 淨土懺、地藏懺、千佛懺等。 修這些懺法的人，歷代以來，均有很多靈驗傳載， 的確可謂「功不唐捐」。 拜懺，最好當然是你自己親自來做， 如你自己尚未學會，或者覺得拜的尚不夠多， 禮請僧尼來做，或代你亡故的親友來做， 自然也有功德的， 其中的道理，則與誦經相同。 本文摘自法鼓文化出版「學佛知津」