◎【靜思小語】
「隨順因緣」並非無所作為，
而是「把握好因緣」盡力去做。
順因緣，斷愛執
一位師兄神情十分落寞憔悴，長跪向上人表達，
以往他做慈濟事時，
師姊都很用心準備一切並且幫忙推動；
而今師姊病重，他卻無能為力，十分自責、痛苦。
了解師兄對妻子的不捨，
上人安慰他把心門打開，
已盡人事，就安然接受因緣。
「佛教徒要運用佛法看開世間事，
但是不能疏忽因緣果報。
你們過去生結下好因緣，所以她在此生幫助你；
若她此生的劇本只寫到這裏，
就要隨順因緣，感恩她的扶持，
誠摯的祝福她輕安自在。」
上人以「債」的字形譬喻，
「債」是「人」的「責」任，
既已盡人事，就要聽天命。
「此生緣盡，就順著因緣接受果報。
若總是情難捨、愛難斷，不斷牽扯糾纏，
會變成執著而『負債』，讓她拖著病體更加辛苦。」
佛陀說，「業力如須彌，無可移轉」；
上人表示，生、老、病、死是人生自然法則，
也是人人必修的課題。
「莫因不捨而緊拉手中的線，
要以祝福代替不捨，如此兩人都能輕安自在。」
結好緣，拓心量
與美國慈濟人談話，
上人教眾，有好因，也要開拓好緣，
否則無法豐收果實；
有心做好事，不能只靠少數人，
要結大好緣，就要放寬心量。
「人生很多事都難以順心如意，
唯有盡心力而隨順因緣，不要患得患失。
『隨順因緣』並非無所作為，
而是『把握好因緣』盡力去做；
在心境上則要自我調適，
心寬念純直至『心包太虛』的境界，
就能做到『普天三無』，時時輕安自在。」
教育志業是為天下「育英才」，
上人說，唯有培育出好人才，人間才有希望，
期許慈濟人文學校做出人文教育典範。
「美國教育講求自由自主，
但過於放任而缺乏道德約束，
將導致心靈與行為脫序；
要予以正向指引，
使能循規蹈矩，身心健康成長。」
上人表示，營造出良好的教育環境，
引導孩子懂得感恩，親子有正向的互動，
家庭關係改善，
就能為社會注入一股正面的力量。
依人道，塑人文
與教育志業體主管談話，
上人期許四大志業都要樹立清流典範，
尤其為人師表，
更要建立「淨如琉璃」的清高品格。
「有崇高的品德，才能有良好的身教作學生的典範。
希望在慈濟學校 任職的 老師，都能具有慈濟人文
──並非要求信仰佛教，
而是願意以真誠的心，深入了解慈濟人文。」
佛陀宣講《法華經》之前，
在場許多人自以為對佛所說的法已經很透徹了，
而對大乘真實法提不起信心，
甚至起「增上慢」心而誤解、曲解法義；
故佛陀不輕易允諾舍利弗之請而開演大法。
上人以此叮嚀老師們，
身在慈濟應用心了解慈濟，方能傳授人文品德。
「慈濟不只是教導知識，更強調生活教育，
希望提升孩子的智慧、品格，引導他們依於『人道』
──懂得如何與人相處、待人接物應對得宜。
這就是慈濟教育必須具有的『人文』。」
大捨心，育良才
二十六日教育董事會中，
上人轉述晨間自大愛新聞所見，
辛巴威首都哈拉雷郊區的自由小學，
師生露天上課，簡單搭來遮蔭的布棚破爛不堪，
環境非常克難。
「反觀臺灣的教育環境，
無論是教室建築、教學設備或校園環境，都設想周到。
期許師長們把握良好的教育環境，
持續朝著教育理想前進，建立教育典範。」
慈濟四大志業以「慈、悲、喜、捨」為精神主軸，
上人指出，教育是「大捨」的志業──
老師傾囊相授，對學生無私、無所求地付出，
唯盼培育出具有人文品德的社會良才；
欣見慈濟歷屆醫學、護理學系畢業生，
都在醫護界發揮良能守護生命、廣受讚譽。
「現在社會大環境中，
從事教育工作與醫療工作都很辛苦；
但期待大家要有信心，在教導學生專業知識的同時，
也落實生活教育、品德教育，
方能樹立起四大志業的清流。」
體貼心，助急難
關心北京721暴雨災害，
上人25日與北京師兄、師姊視訊連線，
慈示儘快成立救災協調中心，
以利掌握各地災況、整合人力與救災物資；
27日再與北京志工進行視訊會議，
叮嚀災後可能出現衛生問題，
志工外出勘災時要提高警覺，
保護自身安全與健康。
曾云姬師姊等人報告，
昨日到房山區周口店鎮和青龍湖鎮勘察，
發現許多受災民眾是外地來磚廠打工的，
大水來時匆忙奔逃，什麼都來不及拿；
目前重災區電力尚未恢復，
安置地點普遍缺乏炊具、衣服、
毛巾、棉被等生活用品；
秋冬即將來臨，
政府準備搭建讓受災民眾暫時居住的「周轉房」。
上人指示物資要儘快而及時地給予，
以解鄉親的燃眉之急；
而在供應物資之前，
要先了解災區需要什麼樣的炊具，
適應當地所需而採購；
衣服也要針對男女大小分配妥當。
「這是慈濟四十多年來發放的特色，
只要用心，就能做到！」
