慧詳法師開示
一般人修福、修慧、修定，修得很多，
可是很多人都不懂得發願。
因此造成效果顯不出來。
這都是被一些傳統的觀念給障礙住的緣故。
什麼樣的傳統觀念呢？
就是：第一、所謂做善事不求回報。
（這是不圓滿的，這不是佛陀教的）
第二、不懂得發願的重要性。
第三、發不圓滿的願，所以效果也不太好。
為了解決以上的問題，我們現在一一來研究。
首先我們先依經典來參考。
如《地藏經》中說：“於佛法中所種善根。
或布施供養。或修補塔寺。或裝理經典。
乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，
但能回向法界，是人功德百千生中受上妙樂。
如但回向自家眷屬，或自身利益。
如是之果即三生受樂，捨一得萬報。”
從經中可以知道，發願是很重要的。
而且要發大願，
要將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。
又，有人發願只發一半也是不行的。
如何說呢？因為只發一半願效果是出不來的。
今舉例說明：有二個孩子跟父親要很多錢，
父親會不會不問就給他們呢？
不會的。父親一定會問，你們要錢做什麼？
第一個孩子說，
我身上放很多錢，隨時要用就有了呀！
第二個孩子說：我要將錢存在銀行，生利息，
用利息錢學技能，等技能學好了，
再用那些錢來開店。
您們想想，如果您是父親，又有錢，
您會給那一位？當然是給第二位。
為什麼？因為第一位可能會亂花。
第二位有理想，可能達到。
同樣的，發願的重要性就在這裡。
有人做功德，不懂得發願。
就好像第一個孩子，有錢，但沒有目標一樣，
心想好的福報支持您去做好的，
可是心想不好的福報也支持您去做不好的。
（這樣說來，我們做善事，也有求回報的心了？
那金剛經裡說應無所住而行布施應怎樣理解呢？
——應無所住而生其心：
我們應該不要被任何的因緣給障礙住，
要懂得善用一切因緣來護念自己及眾生的菩提心願。
所以跟發願不會有沖突。不求回報，
則您的願就是沒有回報，
則隨因緣亂轉，很危險的。）
這也就是一般歷史上及現實生活中，
很多很有福報的人，用他們的福報來做壞事，
這都是因為他們當時修福時，沒有發善願的關係。
所以修任何的福報，發善願是非常重要的。
因此，從另一角度來看，修福，沒有發善願。
就會造成業障。有福報，但也有業障。
所以，修福要懂得發善願。
又，發善願，要發大願。
如我剛剛貼的地藏經的經文說的那樣，
如果修福，發願給自己或家人，只有三生的福。
如果發願給一切眾生，是百千萬劫的福。
所以發善願時，當要發大善願。
又，有人雖然發大善願，可是只發一半。
如何說呢？您發願給一切眾生。
但沒有說明，給一切眾生，要令一切眾生成就什麼。
這就是只發一半。這也是會造成果報不圓滿的。
因此，我們要說得很清楚。
例如：“我以此功德回向給一切眾生，
願令一切眾生業障消除，
福慧圓滿，早成佛道，廣度眾生。”
請記住：發願是很重要的，
不論是在是修任何福報
之前、中、後，都可以發願。
又，如果你過去修過福報，但是不懂得發願。
怎麼補救呢？有方法的。
也就是現在重新發大善願。
我再舉例說明，發願不圓滿的例子。
第一個例子在南非，有個地方叫新堡，
我們有個信徒，名叫蔡亮達。
他常常修功德，也自己發自己的願。
有一天，他來新堡禅淨中心，那時我剛來負責那兒，
他要回去時，跟我說：
“師父，我以前發願不圓滿，現在我會發願了！”
我就問：“您如何發願不圓滿，現在您如何發願？”
他說：“以前總是發願讓廠裡的訂單多一點
（因為他是辦廠的），結果，雖然訂單很多，
可是常常工廠就有一些事，而造成不圓滿。 ”
我就問：“什麼事？”他說：
“有時機器壞了，有時工人擺工。
結果，貨趕不出來，錢也沒有賺到。”
他認為是因為發願不圓滿所致，所以他就重新發願。
他發願一切都順利就好。
機器順利，工人上工順利，訂單順利，
家人一切順利。
結果，真的一切都順利！
就算有事，也都是正常的事，都是可以解決的。
由此可知發願的重要性，發圓滿願的重要性。
當然，他也只是發小願，
但至少已經體會發願的重要了！
又，學習發願，要學習發善願，發大願，發圓滿願，
同時不可以隨口亂發願，否則會產生負面的果報。
例如：在佛光山南非南華寺，
我們有位在家女眾職事，她叫雅玲。
她以前臉上長滿著青春痘，幾年來一直都沒有治好，
正值二十年華的她，常為此苦惱。
有一天，我剛剛在辦公室，
跟一位義工談到隨口願不可以亂發的道理。
剛好她進來聽到了，她就哎呀一聲，
說：“我終於知道，
為什麼我的青春痘一直好不了，而且愈來愈多。”
我問：“為什麼？”
她說：因為每一次，有人關心的說：
雅玲，您的青春痘怎麼越來越多呀！
她就開玩笑的說：
對呀！因為南華寺正在建大雄寶殿，
需要很多柱子（台語，與青春痘同音），
所以要生多一點。
結果她的青春痘就愈長愈多（绮語的果報還要大）。
於是，我就跟她說：
“是呀！您現在知道了，您就要懺悔，重新發願。”
於是她就照做了，
最近一次我看到她時，她的青春痘都消了，
只剩下一個黑點而已。
她很高興我教的方法有效。
從這個實例，各位就要知道發願的重要，
發善願的重要，發大願的重要，
不要亂發隨口願的重要。
再舉個隨口願的例子：
有一次，佛光山辦短期出家，
那時我被派去當引禮法師，連續幾次下來，
有一件隨口願的實例可以提出來給大家參考。
第一年，短期出家，
要沙彌戒正授前夕，下了很大的雨。
大家就說，明天千萬要出太陽，不要下雨，
否則，就很麻煩了！
結果，太陽出得大大的，曬得大家快要昏了！
第二年，再辦短期出家，
又在沙彌戒正授前夕，下了很大的雨。
大家就說：千萬不要再下雨，
也別像去年一樣，太陽太大；
要有雲，有風。結果，一點兒太陽也沒有，
烏雲密布，風又大，把大家冷得半死。
第三年，再辦短期出家，
又在沙彌戒正授前夕，下了很大的雨。
這次大家都說：
也不要出大太陽，也不要冷得半死，
只要讓天氣好，讓大家都歡歡喜喜的參加授戒。
結果，很奇怪，沙彌戒正授那天，天空的雲，
像網子一樣，又有太陽，所以不冷；
又有雲，又有微風，所以不熱。大眾都很高興。
因此，從這個例子可知，隨口願也是很有力量的，
所以千萬不可以亂發隨口願。隨口願不可以亂發！
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