愛玉香菜子的家

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竹塹社大，跟著王老師去參訪淨業院、境福宮。

 

淨業院座落在樹林頭，地址雖標示著境福街141巷10號，實際上，鐵道路三段即可見到一長落的灰色圍牆，淨業院即在這裡。

 

(台灣北部不多見的磚雕)

 

幽靜的院落，當初為北門鄭崇和之孫鄭如蘭（1835-1911）所建，為其元配鄭陳潤（釋號普慈）的修佛之處。先前，鄭家的齋堂蓋在香山母聖宮(後來姊弟爭產現改為財神廟)一旁的一善堂(從財神廟虎邊大門的菜園進入可以抵達)可又覺得路途遙遠來往不便，又在北門外的樹林頭蓋此一齋堂。

 

修佛當然不一定得要剃度出家，換句話說這裡是「菜堂」為齋教的一處場所。

 

「齋教」此一名稱是日本據台後，對吃齋禮佛的先天派、龍華派、金幢派的統稱。

 

建築本體要說是廟寺的樣貌，不如說是我們通常見到大戶人家的民宅式樣。早期的本島的房子總沒脫離「大厝媽祖宮，眠床戲台頂」的形式，直到後來引進國外西洋圖騰的混合立面、柱式等。

 

要說什麼巴洛克建築，不如說是台灣混和式新型態。

 

好比此一尊佛像，由導覽的法師介紹中知道，楊英風大師生前揉合魏晉至清朝時期等元素，才雕塑出包含各朝特色的這一釋迦摩尼佛來的啊！

 

敦煌石窟等比例模造的佛室。本來花上數千萬製作的佛像，後讓承製者給要了回去(大師說這是他年輕時最棒最佳的作品，要流傳後世，得謳歌萬世)！目前只好擺上紙板的立佛，緬懷舊作大思索忘？

 

裡頭好些的詩詞字墨，都可見到出於鄭家自己人的蹤跡。

 

(今天早上正好老婆大人在此地上課，只可遠視不可近觀)

 

鄭家媳婦的陳潤有次往浙江普陀山朝山禮佛，收養了一位小沙彌，來給長子鄭拱辰當次子(拱辰的長子鄭肇基亦是收鄭家同族親的孩子，新竹地方人士尊稱他為肇基舍)，鄭大明後往京都的同志社母校就讀，畢業返台政商兩相得意，殊為可惜地在人生正要往上騰飛的42歲病歿，他有一位女兒長大後是嫁給許丙的兒子。

 

延伸閱讀：

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1330127085

同志社台灣校友的足跡探訪之旅---7新竹鄭大明校友

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1380616682

探足跡2

https://blog.xuite.net/wu20130902/wu20130902/413168673

日治時期台灣人士紳圖文鑑---鄭大明

https://dl.lib.ntu.edu.tw/s/photo/item/470644#?c=&m=&s=&cv=&xywh=-331%2C-13%2C969%2C445

臺灣舊照片資料庫· 鄭大明氏

 

境主公的神格介於城隍爺與土地公之間。

 

(早期這只是一座土地公廟，不知是什麼法力下升格了。新竹第二公學校的北門國小之前身，曾經在此教學生上課)

 

(知名的劉家正彩繪大師，重新給繪上大門的門神，也又保留原繪者的大名。尊師重道的人格者，可見一斑)

 

境福宮也有奉祀早年開發竹塹一帶的王世傑長生祿位，另外竹蓮寺、東瀛福地也有此祿位，至於城隍廟裡的已經被廟方撤除，據社大班長說是”間格無夠”(king-king bô kàu )不得已才如此。

 

這附近有什麼溫家、謝家的大宅第，一棟棟轉賣給建商陸續拆除，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，自然規律沒啥好奇怪的，子孫唯有奮發圖強而已！

 

境福宮不遠處的三合院。