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2010-04-27 15:21:48| 人氣1,747| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

鳳山寺四月定培分享:深信因果

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99.04.24~25

鳳山寺定培進度:深信因果

師父如何祈求:「世人都祈求能夠業障病障希消除,什麼事都很順遂,但我不會這樣祈求。就像一艘船在海上航行,大家都祈求沒有風浪能夠安全的到達彼岸,我不會這樣祈求。我祈求,當我遇到風浪的時候,我能夠把舵掌穩,看清楚我的方向,即使船沉了,我到達彼岸的決心,也一定不會退的,而且我ㄧ定到得了彼岸。」

【廣論】http://oyeh.myweb.hinet.net/gl/ind.htm  

進度:

1.          P118L2 業增長廣大者……50B15:53~19:32

2.          P119LL4「本生論亦云…… 51B 15:03~19:09

3.          P116LL1佛是歸依大師……50A 19:07~50B 3:50

 

(一)P118L2 業增長廣大者。謂雖從其為少善業.亦能感發極大樂果.雖從微少諸不善業.亦能感發極大苦果.故如內身因果增長.諸外因果無能等者。此亦如集法句云.「雖造微少惡.他世大佈畏.當作大苦惱.猶如入腹毒。雖造為少福.他世引大樂.亦作諸大義.如諸穀豐熟。」

(二)P119LL4 本生論亦云.由修善不善諸業.諸人即成慣習性.如是雖不特策勵.他世現行由如夢。……

(三)P116LL1佛是歸依大師.僧是歸依正行助伴.故正歸依是為法寶。若能得此.解脫畏故。最下法寶.亦是由其初修業時.遠一分過.修一分德.斷證二事.倍轉勝進而為安立.非離此外.乎從他來。故於此時.是須善巧善不善業及果差別.如理取捨而修正行.是為修法。若不久思惡業及果.如理取捨.則不能遮諸惡趣因.縱畏惡趣.然亦不能脫此畏故。是故救拔果位惡趣.須於因時.糾治其意隨不善轉.此復依賴於諸業果得深忍信。

論三個主題:

1.          什麼叫「業」?

2.          什麼叫「憂傷」?

3.          如何轉變我們的憂傷?

 

【三藏法師傳】:玄奘大師的影片賞析與討論

「我們好樂淨罪集資,卻缺乏生命目標的設定……」,透過玄奘大師這部影片,可以啟發大家對於生命宗旨設定的重要性!玄奘大師回顧一生:「問心無愧!」

在欣賞這部剪輯過的影片的過程中,不禁被玄奘大師的求法精神感動落淚!

他的毅力與堅持,完全克服了外在環境的誘惑與重大的惡劣環境考驗,這是非常值得我們崇敬與學習的典範。

 

將上課的討論主題簡述如下:

1.          目標:玄奘大師13歲即立定崇高的生命目標與宗旨「遠紹如來家業,近光佛教大法」

2.          過程:

                            i.                西行求法:寧可西行而死,不願東歸而生。

                          ii.                精進學習:遊學印度14年,遍學小乘及大乘論點。

                        iii.                名揚印度:大乘信眾稱其為「大乘天」,小乘信眾稱其為「解脫天」。

3.          特質:討論玄奘大師一生中有哪些等流果與增上果。

 

 

 

台長: 采逸
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Rick
哇!!師父的祈求真的讓人感覺大大不同,這或許就是大眾願意跟隨師父智慧的原因ㄅ
2010-04-29 09:53:27
采逸
整理筆記的過程很花時間~但也再度檢視自己學得多少~哪裡不清楚~感恩您的隨喜討論!
2010-04-29 10:49:52
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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