佛祖也搖頭 (六見中台)2004/3/10
去年或前年，在網路上收到一個相片簡報，名「佛祖也搖頭」，批判中台的大而無實，非常的客氣，含蓄。看懂的人都頗有同感，終於有人說話了！
有一次，我同一群所謂的知識份子一同前往中台參觀，參觀後大家都很悶，除我之外，其他人皆不敢批評，有人說:他能匯聚這麼大的力量也不簡單等…..有人說不知道也…….大家輕描淡繪的帶著不清不楚的感覺離開中台，也離開討論。
它實在是太大，大到大家不敢說話，大到大家只好懷疑自己的判斷，深怕自己和別人不一樣，就是錯的。
另外一個問題是，他畢竟是一個大和尚(自己尊稱，以後人稱)，是四大山頭之一(聽說他建山的抱負是東南亞五大山之一，且望是第一大山)，他會有錯嗎？若有錯，怎會有這麼大的力量，怎麼有有這麼多人跟他學習？
還有，就是台灣人(非關省籍，是生命內涵，認同並愛惜台灣的土地與情感的人)太古意，客氣，勸和不勸離，說好話不要得罪人………等。結果，就變成不敢說真話，寧願作個說說假話的「安全好人」。勇氣沒了，正義沒了.......
第一次認識中台，是在高雄精舍(約7.8年前)，看到牆上掛著題字陳履安大居士與唯覺大和尚的合照。我當時去問住持，為什麼在佛門裡還要分大或小居士？
第二次我到中台，是破土大典。三萬人坐在大太陽下等著老和尚如黃帝般排場的出場，等著宋楚瑜先生與陳履安先生來繞場一周拜票。那時候，我心頭只有一句話，在這裡呆坐的信徒算什麼？是一股單純的力量被利用罷了。
第三次到中台打禪七，好朋友直推薦，又遇婆婆過世…….禪七因而成行。然而，過多的儀式與排場(兩排比丘尼列隊，由前面跟著和尚一步一步慢慢走的速度傳誦著~~迎請老和尚~~迎請老和尚……..老和尚走的很慢，迎請儀式拖的很長。
起七有儀式，解七也有儀式，儀式完了和尚還要請喝茶，說是和尚請喝茶多有禪意，境界高。結果是六百餘學員坐在底下聽完比畢業典禮更冗長的結業儀式，內容是一群護持中台的政治人物與社會人士說著老和尚有多厲害，例如中台辦中元普渡法會時有多殊勝，空中交通阻塞、飛機停飛……等等。讓人不可思議，和尚為什麼要閉著眼睛讓信徒說下去？
打七期間我看到中台有許多大樹幹做的大桌大椅，及移植來許多很大很大的各種樹木，他從自然叢林移植老樹，企圖造作中台叢林。據瞭解，和尚取樹不折手段，可以為了擁有一棵奇樹，怪手開路、挖樹，犧牲不計其數的其他小樹，心不疼。我實在不懂，為什麼下得了手，只為好樹要長在自己園子裡？然而，他可曾想過，老樹挖回種在中台不一定會活ㄚ。
我在打七期間，隔璧座傳來一張紙條：你會不會在這裡出家？聽說這一次有一百多人要圓頂。經行經過那些未長好的叢林時，我真的認真想了一下，如果我要逃避現實，我真的應該選擇這理住下來，房子老樹都有了，在這裡出家無後顧之憂，是個物質無缺的大道場。但，若要修行，應該找可以學法的地方，不要這麼優裕過活。
從此，我沒有再走入中台，好幾位好朋友都在中台出家，幾乎是全家一起出家，我不忍在他們面前誠實說我的看法，但心裡一直有質疑。
第四次到中台，是陪朋友去參觀，看那從世界各地挖來的寶或來自世界各地的藝術品堆砌成一棟生冷的硬體。尤其那假天空與假星星，更引人深思…..為什麼屋外有廣闊星空你不要，要在天花板上造天空……造電動星座。 整棟中台都是這個精神。把世界各地的藝術家、藝術品收集在中台，竟然活不起來，看起來只是硬體。佛教道場是要宏揚佛法，佛法在那？
第五次見中台，是網路上傳來的「佛組也搖頭」，才覺得有一點安慰，原來我的直覺也不孤獨。
第六次見到中台，是昨天在電視上看到惟覺比丘，說真的，我被嚇到了！他為什麼現出了原形？聲音、表情有著那麼大的情緒？說話顛倒是非，只有情緒，只有激動。佛法不是教人俱智慧與慈悲嗎？我在惟覺比丘的臉上只看到扭曲，變形。天ㄚ！不管你支持誰，有這麼嚴重嗎？是什麼因素讓你形象都不顧了！一個出家人說話是有責任的耶！什麼公投是違法？什麼要救台灣，救人民，救宗教，聽起來很像還活在舊時代，要反攻大陸、殺共匪、解救大陸同胞的笑話。
如果這是出於一般人認知不正確，也就罷了！然而，出於一個大山頭的住持實在是不可思議，也不應該。這個誤會太多重複雜，對佛法的認知，對台灣的認知，對公投的認知，對生命的認知，都可能因惟覺的「大」而誤會，畢竟世人迷信「大」ㄚ。
道場是為宏揚佛法，一個耗資這麼多的道場只有物質堆砌，沒有佛法精神，已經讓人心疼社會資源的浪費了，現在又來一個思想與行為的誤導，真有點讓人感到遺憾ㄚ~~
六次見中台，使我確信我對中台一路來的質疑，是該質疑。
~之前，有人問我：老和尚為什麼總是閉眼睛？我說他當然要閉著眼睛，眼不見為淨。現在，他更糊塗了，睜眼說瞎話!~
事態嚴重，不得不想，不得不說，不得不寫，不得不傳。
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