澎湖孔廟
澎湖孔廟前身即是文石書院，文石書院是澎湖最早的文化傳播地，位於馬公市東郊，是清乾隆三十一年〈西元一七六七年〉，第十八任澎湖通判胡建偉所創建。據志戴：胡式初蒞澎湖，即有感澎湖偏侷一角，自納入版圖，已八十餘年，卻未曾設立書院，使有志師式前賢的生童們，問道無門，所以他自己除了利用餘暇編纂諸儒者入德之方，讀書之法，作文之式做為模範外，又應貢生許應元等之請，倡建書院。次年書院落成，榜曰「文石書院」。胡氏自任山長，春風化雨不遺餘力，而蔚成文風。所以取名「文石書院」者，蓋因文石是澎湖特產，顏色五彩繽紛，文富變化，而欲以石文期人之人也。文石書院自初建到日本陷澎湖，一百二十八年間，啟發澎湖的文教，功不可謂不大。
文石書院初建時，頭門三間的中架構奉祀魁星之神，名「魁星樓」。嘉慶四年，通判韓蜚聲移祀魁星神於後堂樓上。道光九年〈西元一八二九年〉春，通判蔣鏞乃移建魁星樓於書院的巽方〈即今址〉用以取文明之象，同時也改易名稱為「登瀛樓」同治十二年〈西元一八七三年〉重修登瀛樓。同治十四年間，山長施槃作記〈刊於澎湖廳誌〉，記中有一段云：「樓高二丈有奇，巍聳峙，煥然一新，可以窮三十六島之嵯岈，聽三萬里巨濤之澎湃，為西瀛之一大壯觀，洵是為士人登瀛之兆焉。」由此短短幾句話，即可想見登瀛樓壯麗的一斑了。
文石書院初建時規模宏大。一進，前為頭門三間，中架為樓，樓上祀魁星之神。中為講堂，後為後堂，中祀文昌之神。東西兩翼有精舍各十，為諸生讀書的處所。書院後來又經歷任通叛的數次重修，互有所增刪。到光緒二十一年〈西元一八九五年〉，日人佔據澎湖後，地方人士為保存民族固有文化，將書院改為「孔子廟」。
民國五十一年〈西元一九六二年〉，先總統 蔣公蒞臨澎湖巡視，鑒於孔子廟的年久失修，諭飭整建，唯民國五十二年修建後，已失舊有歷史風貌，僅存魁星樓政府珍視文物，加以保留，然而年代已久，損圯嚴重，縣府乃於民國六十六年依照原形，撥專款重建，以存古蹟，所以成為文石書院中唯一完整的建物可供追古思幽。
孔廟歷經三十餘年來，因遷強風鹼雨侵蝕，及颱風豪雨沖刷使屋瓦斷裂，致孔廟主體鋼筋斷裂形成危樓，無法使用，於民國八十八年賴縣長有感於此，希各界能合夥保存地方之文化資產共同關懷付諸努力，決定斥資改建成今之新孔廟。
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錄自
http://www.phhg.gov.tw/chinese/depart/civil/cnf.htm
修建完成的孔廟色彩豐富
在這烈日如炎的島嶼上殊屬異數
漫步其間
一種平凡到不行的悠閒感充盈胸襟
沒有嘈雜的人聲
不見如蠅的商販
有的只是靜靜立於樹下古老的石碑
石碑上的文字為西瀛島夏日火熱的艷陽及冬天冰冷的季風輪番上陣蹂躪而早已褪逝難辨
不用文字無有聲響石碑以其蒼老的容顏述說著年代久遠的故事
立於廟內按下快門得到這張照片
我愛的是這片莊嚴大門上明亮的青天及悠悠的白雲
喚書院也行
稱孔廟也罷
千百年來至聖先師的圖騰一再為人塑造
知識的取得只是為了換取進入權力大門打開榮華富貴的鑰匙
於是
書院外汗如雨下的百姓欣羨在院內學子朗朗的讀書聲
孔廟內行禮如儀的儒生自傲於外頭漁民們搏命的討海生活
白雲悠悠的飄過晴空中
石碑默默的站立榕樹下
擠身廟堂之內的天子門生忘卻了照顧用生命的汗水供養他們榮華富貴的黎民百姓
在官場的生員只想著如何攀附權貴登上升官發財的梯子
無情的壓榨如烈日不斷地燙灼在疼痛的肌膚上
公然的賄行如潮汐反覆地浸潤那島嶼未曾乾燥過的礁石
乾涸的大地種不出維生的農作
強烈的北風在等候專屬於它肆虐的季節
追逐權勢的官員靜默不語的百姓
招來衰敗的國運引來吃人的餓狼
官員失去權勢
百姓噤若寒蟬
悠悠的白雲飄過晴空中
默默的石碑站立榕樹下
夏日和冬風輪替而上
匆匆易過是百年歲月
書院可以變為孔廟
傾頹可以修復重建
關閉的大門攔阻不住求知的慾念
權柄的更替造就更多升遷的機會
只是
居廟堂之深而不能憂江湖之遠
食倉廩厚碌而不能體黔首之苦
如此官場叫國勢如何強盛
我懷疑
莊嚴的大門
如何抵得住無情風雨的吹打
繽紛的色彩
撐得住多久炙熱陽光的燒烤
逐權的官員
坐得了多久意氣風發的高堂
苦難的大眾
逃得了幾次連天烽火的摧殘
我站立在書院的石碑旁
望著孔廟大門上的青天
想著天空中悠悠的白雲
不知這詳和安逸的日子能有多久
祈禱
戰爭的火光不起
期盼
和平的鐘聲永續
