2024.3.11，第44尊素食神「文偃禪師（一鏃祖師、語細羅漢）」降臨寶島台灣！
2024.3.11，19時12分，「康橋國際學校」載有「1名駕駛和25名學生」的校車，
在台北市「文山隧道」突然「撞牆」、「旋轉360度」、「仆倒（偃）」。
「1名駕駛和25名學生」均在第一時間脫困，無人死，20人傷。
3+11=14：漢，14劃
19：羅，19劃
12：雲，12劃
1名駕駛：象徵「一」
25名學生：語細，25劃
文山隧道：象徵「文」
20人傷：茹素，20劃
旋轉360度，3+6+0=9：降，9劃（旋轉降臨法，未免太「華麗」了吧，呵呵呵...）
撞、轉、偃，44劃：象徵「第44尊」（三個中文字相加，象徵「一鏃破三關」。）
雲門首文偃，44劃，乃是祂選擇作為「第44尊降臨寶島台灣的素食神」的原因。
羅漢，雲門宗之首，一鏃、語細、文偃，茹素神，降！
是第44尊降臨寶島台灣的素食神。
2024.3.11，18:54，外海發生4.7級地震，深度23.8，為年度第10號顯著有感地震。
3：下（降），3劃
11：細，11劃
1+8+5=14：語，14劃（三個數字相加，象徵「一鏃破三關」。）
4：文，4劃
4+7=11：偃，11劃
23：南漢，23劃
8：中之，8劃
10：十國（吳、楚、閩、吳越、前蜀、後蜀、南漢、南唐、荊南、北漢）
「十國」中之「南漢」，文偃禪師，語細羅漢，降（下）！
2024.3.13，21:36，外海發生4.5級地震，深度27.2，為年度第11號顯著有感地震。
3+13=16：禪，16劃或17劃，指「口頭禪」
21：小婢住，21劃（三個中文字相加，象徵「一鏃破三關」。）
3+6=9：流，9劃
4+5=9：恒，9劃，指「恒河女神」
27+2+1=30：懺悔，30劃（三個數字相加，象徵「一鏃破三關」。）
1：一鏃祖師
「一鏃祖師（語細羅漢、文偃禪師）」為口頭禪「小婢住流」向「恒河女神」懺悔。
有關「摩西一度分紅海；語細數次斷恒河」的傳奇故事，
2024.3.13，21:52，台灣外海發生4.1級地震，深度20公里。
3：下（降），3劃
13：之首，13劃
21+5+2=28：雲門宗（三個數字相加，象徵「一鏃破三關」。）
4+1+20=25：語細，25劃（三個數字相加，象徵「一鏃破三關」。）
語細羅漢、雲門宗之首，降（下）！
2024.3.13，22:26，台灣外海發生4.2級地震，深度26.9公里。
3+13=16：光泰，16劃
22：恨葷，22劃
26：禪師，26劃（禪，16劃或17劃）
4：文，4劃
2：而（到），發音相似（為什麼不是「8」，乃為向「達磨禪師」致敬。）
26：餐素，26劃
9：神，9劃或10劃
「光泰禪院」的恨葷禪師「文偃」，到（而）！為「餐素神」。
2024.3.18，苗栗「白沙屯媽祖、山邊媽祖」徒步往雲林「北港朝天宮」進香，
2024.3.22，「白沙屯媽祖、山邊媽祖」大約170年來，首度入境「斗南鎮的市區」。
因為是「大約170年來首度入境其市區」，所以「具有象徵意義」。
3+22=25：語細，25劃
市區：象徵「是」，市、是，二個字的發音相似
白沙屯媽祖、山邊媽祖：「光泰禪院」的「語細羅漢」是「泰斗」。
文偃禪師，一鏃祖師，語細羅漢（864～949）
文：文采，象徵「佛之味」。
一日，「文偃禪師」示眾云：
函蓋乾坤（藏識）、目機銖兩（一切種子識）、不涉萬緣（無垢識），
作麼生承當。
眾無語。
「文偃禪師」自云：
一鏃破三關。
「函蓋乾坤、目機銖兩、不涉萬緣」，世稱「雲門三句」。
「雲門三句」另有一說為：
「函蓋乾坤（藏識）、截斷眾流（無垢識）、隨波逐浪（異熟識）」。
由於「雲門三句」非常有名，所以「文偃禪師」古時又稱「一鏃祖師」。
從「一鏃破三關」這句推測，「一鏃」指「瞄準一識」。
鏃，箭頭也，象徵「瞄準」。
「截斷眾流」，呵呵呵...，一語雙關也。
俗話說得好，「摩西一度分紅海；語細數次斷恒河」。
文偃禪師，南漢高僧，雲門宗之首，在廣東韶州「雲門山」建立道場「光泰禪院」。
「雲門宗」在北宋時極為興盛。
「文偃禪師」圓寂後，全身入「寶光塔」。
「文偃禪師」圓寂後17年，託夢雄武節度推官「阮紹莊」，囑為之開棺。
當打開「文偃禪師」的棺木時，遺體「顏容如昔，髭猶生」，遂具表上奏。
南漢王劉金長認為是「金剛不壞之身」，許羣僚士庶、四海番商來「寶光塔」瞻禮。
當時，「千燈接晝，百戲連霄」，
「文偃禪師」全身舍利，南漢王以「七寶裝龕，六銖裁服」，盛況空前，古今難倫。
（七寶裝龕，六銖裁服，千燈接晝，百戲連霄，未免太「華麗」了吧，呵呵呵...）
有人問「文偃禪師」：如何是祖師西來意？
「文偃禪師」曰：粥飯、氣。
可見，「文偃禪師」也認為，「祖師西來意」與「吃」有極為密切的關聯。
當地球上再無一人知道「小乘佛教」與「吃」有極為密切的關聯時，
就是「小乘佛教」氣數終了之時（AD511）。
覆蓋（偃），象徵「嚴密無遺」。
文采（佛之味），分為二種，一種是「美麗不醜」、一種是「嚴密無遺」。
嚴密無遺，即是「佛之味：縝語、富文、語細、嚴辭」。
從祂的法號推測，「文偃禪師（一鏃祖師）」，極可能就是「語細羅漢」轉世。
中文詞彙「羅漢」者，「布滿漢地」是也。
關於這件事，已經出現七個例子，而且七尊羅漢也已經降臨寶島台灣。
（1）臨濟宗羌玄派（約854成立）、
（2）臨濟宗羊奇派（約1041成立）、
（3）臨濟宗黃龍派（約1036成立）、
（4）法眼宗（約935成立）、
（5）朝通宗（約864成立）、
（6）慧仰宗（約847成立）、
（7）雲門宗（約923成立），
史稱「五宗七派」。
「羌玄派」、「羊奇派」、「黃龍派」，是一組對仗（錯綜格）。
「羌玄派」被後世「邪教金剛乘」偽造篡改成「義玄派」；
「羊奇派」被後世「邪教金剛乘」偽造篡改成「楊岐派」。
因為「羌」、「羊」皆是著名素食動物，所以「邪教金剛乘」必須將這二個字銷毀。
奇、岐，發音相似。
楊岐，無義廢言也。
義玄，為「中性」詞彙，而非「正面意義」詞彙。
羌玄、羊奇，因為「素食主義」與「對仗」，所以「同時」轉為「正面意義」詞彙。
「臨濟宗羌玄派」、「臨濟宗羊奇派」、「臨濟宗黃龍派」，在北宋時，三足鼎立。
「今天」我們所看到的《碧巖錄》，乃於1317現世，作者為元朝的「張明遠」，
距離「五宗七派」成立的時間約276年，而且又是「邪教金剛乘」非常盛行的元朝，
可信度必須打折。
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，八卦祖師）
（2）覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎，姜玄天）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬，姜潭天）
（6）朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，天公）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王，皋陶，姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝，后益，妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝，后啟，姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯，湯阿履）
（12）能極大帝（伊尹，尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯，姚娥皇，皇天）
（14）地官大帝（帝舜，媯后稷，后土）
（15）水官大帝（大禹，姒文命）
（16）火官大帝（槃孤，嬴祝龍）
（17）神獸傾龍（生神）
（18）神獸駁虎（活神）
（19）神獸誅鳳（死神、愛神）
（20）神獸玄蝠（福神）
（21）神獸穫麟（祿神）
（22）神獸聖鴿（三位一體神）
（23）Emmanuel（三位一體神）
（24）Elohim（三位一體神）
（25）能仁如來
（26）慈尊菩薩
（27）文殊菩薩
（28）普賢菩薩
（29）諦藏ㄘㄤˊ菩薩
（30）空藏ㄘㄤˊ菩薩
（31）觀世音菩薩（觀自在菩薩）
（32）得大勢菩薩（大勢至菩薩）
（33）普照禪師（清水巖祖師，象頭羅漢）
（34）弘忍禪師（黃梅山祖師，障云羅漢）
（35）惠寬禪師（平原山祖師，普愛羅漢）
（36）慚愧禪師（五指峰祖師，無殺羅漢）
（37）僧伽禪師（小雁塔祖師，光藏羅漢）
（38）達磨禪師（少峙山祖師，法愛羅漢）
（39）文偃禪師（一鏃祖師，語細羅漢）
（40）自嚴禪師（蛟湖岩祖師，錠光如來）
（41）日能天王
（42）火尊天王
（43）金粟如來
（44）多寶如來
44尊「素食（恨葷）神」目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
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