2023.11.23，第28尊素食神「太儀大帝（成湯，湯阿履）」降臨寶島台灣！
2023.11.23，馬英九、侯友宜、朱立倫、郭台銘、柯文哲，
在君悅飯店舉行「紅紅配」會談，因為「不速之客」、「簡訊」等原因，爛尾收場，
國民黨將於19:30召開記者會宣布「侯柯破」。習近平不爽。
紅紅配，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
會談，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
不速之客，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
簡訊，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
爛尾，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
侯柯破，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
近平不爽，28劃：第28尊降臨寶島台灣的素食神
11：商，11劃
23：阿履，23劃
19：太儀，19劃
30：革命之首，30劃；茹素神，30劃；造瀛，30劃
商國阿履，太儀大帝，革命之首，茹素神，造訪台灣（南瀛），
是第28尊降臨寶島台灣的素食神。
咦？「南瀛」的「南」怎麼不見了？
「降南」、「造瀛」，這對夫妻真是「甜甜蜜蜜」呀！
湯阿履有一次外出，看見一茂林裏，一個農夫正在張網，東南西北都有。
網掛好後，這個農夫跪在地上禱告説：
「求上天保佑，網已掛好，願四方鳥都進入網中來。」
湯阿履聽見了以後，就叫人把網撤掉三面，只留下一面。
湯阿履也跪著禱告説：
「想往左的就往左飛，想往右的就往右飛，不聽話的，就向網裏鑽吧。」
説完起來對那個農夫説，對待動物也要有仁心。
這就是流傳後世的「網開三面」成語故事。
湯阿履、尹阿衡，傾滅「華夏國」，建立「商國」，為中國史上「第一次革命」。
尹阿衡，享有盛譽「最高才能」，所以上古中國尊稱「尹阿衡」為「能極大帝」；
湯阿履，享有盛譽「最高儀範」，所以上古中國尊稱「湯阿履」為「太儀大帝」。
太：最高也。
儀：儀範（風采）也。
太儀：最高儀範（風采）也。
上古時代的中國人認為，「革命家」乃是「最高風采」、「最高儀範」。
「太儀」這個詞彙，後世「邪教金剛乘」偽造出另一個意義：上帝的庭院。
「邪教金剛乘」為了銷毀「太儀大帝」的名號，可說是「費盡心機」。
《楚辭／遠遊》：朝發軔於太儀，夕始臨乎微閭。
東漢王逸，注釋：「太儀，天帝之庭。」
（1）發軔、始臨，並沒有對仗，顯然《楚辭／遠遊》已經被動過手腳了。
（2）「始」這個字，是「廢字」。
（3）「儀」這個字，根本沒有「庭院」的意思。
《楚辭／遠遊》中的「對仗」文句，例如：
《楚辭／遠遊》：山蕭條而無獸，野寂寞其無人。
《楚辭／遠遊》：叛陸離其上下，遊驚霧之流波。（陸離／上下；驚霧／流波）
《楚辭／遠遊》：經營四方，周流六漠。
《楚辭／遠遊》：漠虛靜以恬愉，澹無爲而自得。（虛靜／恬愉；無爲／自得）
《楚辭／遠遊》：下崢嶸而無地，上寥廓而無天。
《楚辭／遠遊》：視倏忽而無見，聽惝恍而無聞。
《楚辭／遠遊》：其小無內，其大無垠。
《楚辭／遠遊》：吸飛泉之微液，懷琬琰之華英。（飛泉／微液；琬琰／華英）
《楚辭／遠遊》：步徙倚而遙思，怊惝怳而乖懷。
《楚辭／遠遊》：神倏忽而不反，形枯槁而獨留。
所以，今天我們所看到的《楚辭／遠遊》，作者顯然「不只」一人。
其中有一人是「對仗」高手，另一人不知道什麼是「對仗」。
「太儀大帝」被後世「邪教金剛乘」偽造篡改為「太乙天尊」、「青華大帝」。
湯阿履，廟號「太乙」，所以「邪教金剛乘」將「太儀大帝」篡改為「太乙天尊」。
湯阿履，傾（青）滅「華夏國」，所以「邪教金剛乘」偽造出「青（傾）華大帝」。
「青（傾）華大帝」的偽造模式，與「神獸青（傾）龍」相同。
「太儀大帝」，為「道教六御」之一。
天公、地母、勾忱大帝、摯微大帝、太儀大帝、能極大帝，六尊神平起平坐。
（1）天公，少昊，嬴金天，朱緹白馰上帝；
（2）地母，貢龔，嬴祝縲，玄綃翰騮女神；
（3）勾忱大帝，后益，妘鑱鏃，金烏玉桂上帝；
（4）摯微大帝，后啟，姚齊聖，嬌狐甘蒔上帝；
（5）能極大帝，伊尹，尹阿衡，
五尊為「素食神」，
因為六尊並列，所以，第六尊「太儀大帝，成湯，湯阿履」也是一尊「素食神」。
從「網開三面」的故事，也可以得知祂是一尊「素食神」。
上古人們稱「玉皇上帝嬴金天」為「西皇」，稱「太儀大帝湯阿履」為「東皇」。
「玉皇上帝」、「太儀大帝」，為道教「六御」之二。
「太儀大帝，成湯，湯阿履」言行一致，嘴巴說「愛護動物」，故「堅持素食」。
「當代許多愛護動物的人士」言行不一，嘴巴說「愛護動物」，但「堅持吃肉」。
阿履、阿衡，是「成湯」、「伊尹」夫妻間的「暱稱」。
道教至尊神為「三官」、「六御」，九尊皆為「素食神」。
三官大帝、三元大帝、三界大帝、三清大帝，皆是「同義詞」。
元始天尊 = 天官大帝（天元大帝、天界大帝、天清大帝）；
靈寶天尊 = 地官大帝（地元大帝、地界大帝、地清大帝）；
道德天尊 = 水官大帝（水元大帝、水界大帝、水清大帝）。
「天公，朱緹白馰上帝」、「地母，玄綃翰騮女神」，
是一對夫妻，也是一組對仗。
「勾忱大帝，金烏玉桂上帝」、「摯微大帝，嬌狐甘蒔上帝」，
是一對「同性」夫妻，也是一組對仗。
「太儀大帝，成湯，湯阿履」、「能極大帝，伊尹，尹阿衡」，
是一對夫妻，也是一組對仗。
「皇天，天官大帝，帝堯，姚娥皇」、「后土，地官大帝，帝舜，媯后稷」，
是一對夫妻，也是一組對仗。
「水官大帝，大禹，姒文命」、「水仙尊王，皋陶，姚商君」，
是一對夫妻，也是一組對仗。
「天玄，炎帝，姜玄天」、「帝黃，黃帝，姬軒轅」，
是一對夫妻，也是一組對仗。
（玄天：玄妙的、自然的；軒轅：房子、車子）
傳說，自始不存在地球上的「太乙天尊」、「青華大帝」，生日為農曆11月11日。
這個「偽造的」生日，乃是源自「偽造的」《孟子／滕文公下》。
《孟子／滕文公下》：「湯」...「11」征而無敵於天下。
《孟子／滕文公下》這段，是偽造的。
《孟子／滕文公下》：
湯使人問葛伯曰：何為不祀？
曰：無以供「犧牲」也。
湯使遺之牛羊...
湯又使人問葛伯曰：何為不祀？
曰：無以供「粢盛」也。
湯使亳眾往為之耕，「老弱」饋「食」。
葛伯率其民，要其有「酒食黍稻」者奪之...有「童子」以「黍肉」餉...
湯...十一征而無敵於天下。
（1）
老弱...童子，「老弱」不等於「童子」，前後不一！
（2）
食...酒食黍稻...黍肉，「前一、中四、後二」，前中後不一！
（3）
酒食黍稻，「黍稻」是「食」的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」。
（4）
粢盛，是古代中國祭祀儀式，供品沒有「肉」，是一個專有名詞。
粢，泛指「穀類」。
《漢書／卷5／景帝紀》：朕親耕，后親桑，以奉宗廟「粢盛」、祭服。
從《漢書／卷5／景帝紀》可知，
古代中國祭祀時，供品只有「粢盛」，並沒有「犧牲」這種供品哦！
「祭服」是給人穿的，不是給神穿的。
所以，《漢書／卷5／景帝紀》證明了《孟子／滕文公下》這段，是偽造的。
偽造《孟子／滕文公下》這段的人，就是「邪教金剛乘」。
別忘了，「吃肉喝酒」乃是「邪教金剛乘」的理想典範。
「餐膳祭（meal offering）」，是古代以色列的祭祀儀式，是一個專有名詞。
因為供品中沒有「肉」，所以中文聖經翻譯為「素祭」。
meal，是「餐點、膳食」，並不是「素」，中文聖經翻譯錯誤！
中文聖經翻譯者，竟然不認識「meal」這個常見的英文單字，真是「不可思議」！
從「餐膳祭 meal offering」這個聖經專有名詞可知，
Creator、Deity、Almighty、Jehovah、Heaven、Supreme Being、God、
Holy One、Everlasting、Father、Most High、Providence、Omnipotent、
Yahweh、Adonai、Elohim
這尊大約BC2000的上古神，祂的「餐點、膳食」中，沒有「肉」。
請「Elohim、Jehovah、Heaven」用餐膳，為「餐膳祭 meal offering」；
向「邪靈、鬼王、敵基督、假先知」求平安，為「平安祭 peace offering 」；
向「邪靈、鬼王、敵基督、假先知」求贖罪，為「贖罪祭 sin offering 」；
向「邪靈、鬼王、敵基督、假先知」求贖愆，為「贖愆祭 trespass offering 」；
向「邪靈、鬼王、敵基督、假先知」求往生火湖，為「燔祭 burnt offering 」。
「古代中國、古代以色列」的祭祀儀式，都賦予「專有名詞」，
也就是「粢盛」、「餐膳祭（meal offering）」。
「專有名詞」是一種「防偽機制」。
盛，意指，供品中只能盛裝「粢（穀類）」這種東西，不能盛裝其他東西。
meal，意指，Elohim的餐膳只能是「細麵粉烤熟的無酵麵包」，不能是其他東西。
盛，意指，「粢（穀類）」以外的其他供品，不能「盛裝」。
meal，意指，「細麵粉烤熟的無酵麵包」以外的其他供品，不能是「餐膳」。
基督教聖地「伯利恆」，其希伯來文的意思就是「麵包之家」，
「伯利恆」、「餐膳祭 meal offering」，這2個聖經專有名詞，相互呼應，漂亮！
「太儀大帝，成湯，湯阿履」、「能極大帝，伊尹，尹阿衡」，
大約是BC1600的人，是最後二尊「上古神」。
22尊素食上古神、6尊素食當代神，目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
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