2023.9.17，
第23尊素食神「玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）」降臨寶島台灣！
2023.9.17，農業部長陳吉仲因「5919.5萬顆進口蛋去向不明」請辭，尚未准。
（2023.9.19，准辭；2023.9.21，生效。）
陳吉仲，23劃：第23尊降臨寶島台灣的素食神
進蛋，23劃：第23尊降臨寶島台灣的素食神
去向不明，23劃：第23尊降臨寶島台灣的素食神
云辭，23劃：第23尊降臨寶島台灣的素食神
尚未准，23劃：第23尊降臨寶島台灣的素食神
祝縲，是第23尊降臨寶島台灣的素食神；本女神不吃蛋。
2023.9.18，21:21，基隆外海發生規模6.8級地震。
9：祝，9劃（祝，有2種寫法）
18：玄綃，18劃
21：未餐，21劃
21：卵、乳、肉，21劃
基隆，23劃：第23尊降臨寶島台灣的素食神
6：糸（蠶絲），6劃
8：呪，8劃
祝縲，玄綃翰騮女神，未餐卵、乳、肉，是第23尊降臨寶島台灣的素食神。
本女神的嗜好是研究「蠶絲」與「呪術」。
先複習一下「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，玉皇）」：
（1）
「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，玉皇）」，
與「水官大帝（大禹，姒文命）」皆擅長治水，且地理上相近，並稱「少昊大禹」。
（2）
「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，玉皇）」，
與「朝雲暮雨女神（瑤姬，姜潭天）」是姊弟，天玄帝黃之子，並稱「瑤姬玉皇」。
（3）
「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，玉皇）」，
結婚後，從「炎黃國」移居「窮桑國」；冠妻姓，從「姜金天」改名「嬴金天」，
在窮桑國之主「貢龔ㄍㄨㄥ嬴祝縲」之後，「少昊嬴金天」也成為窮桑國之主。
窮桑國，指「窮究養蠶采桑之術的國家」。
第23尊降臨寶島台灣的素食神：玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）
玄綃翰騮女神，
為「朱緹白馰上帝（嬴金天，少昊）」之妻，窮桑國之主，
名「嬴祝縲」，外號「貢龔」，喜愛「編織朱緹（紅色絲織物）給老公嬴金天穿」。
從「龔」這個字推測，祂極可能是「火官大帝（帝槃，嬴祝龍，槃孤）」的女兒。
因為祂也是一位「女王」，所以「邪教金剛乘」也將祂的相關史料全部銷毀及篡改，
別忘了，「邪教金剛乘」的教義之一就是「仇女」。
說到「火官大帝（帝槃，嬴祝龍，槃孤）」，你一定會想到「共工」這個角色。
傳說，「共工」也是一位帝王。
《山海經》：貢龔（共工），為嬴祝龍（祝融）之女（子）。
把「貢龔」篡改成「共工」；把「祝縲」篡改成「嫘祖」，
字形、順序，「雙重斷點」，不得不承認，「邪教金剛乘」的偽造者確實厲害！
《山海經，海內經》：嫘祖生「昌意」，昌意生「韓流」，韓流生「耑畜弗犧」。
《大戴禮記，帝系》、《史記，五帝本紀》：「耑畜弗犧」之父為「昌意」。
所以，「昌意」就是「韓流」。這2個角色，自始不存在地球上。
「昌意」這個角色，乃是「邪教金剛乘」所製造的「斷點」。
別忘了，《山海經》、《史記》都已經被「邪教金剛乘」動過手腳了。
別忘了，「昌意」就是「韓流」，這2個人自始不存在地球上。
「昌意」是偽造者製造的「斷點」，目的是要銷毀「玄綃翰騮」這尊女神的名號。
「玄囂韓流」這4個字，也是「偽造」的，正確版本為「玄綃翰騮」。
「嫘祖（祝縲）」就是「玄囂韓流（玄綃翰騮）」。
別忘了，「自己生自己」，是「邪教金剛乘」的慣用手法。
「玄囂」、「韓流」、「嫘祖」、「共工」，這4個詞彙皆是「無義廢言」。
「玄綃」、「翰騮」、「祝縲」、「貢龔」，這4個詞彙皆有「特殊意義」。
綃，絲織物也。
玄銷，黑色絲織物也。
白居易〈琵琶行〉：五陵年少爭纏頭，一曲「紅綃」不知數。
陳鴻《長恨傳》：冠金蓮，披「紫綃」，佩紅玉，曳鳳舄。
騮、馰，駿馬也。
翰騮 = 白馰。
《禮記，檀弓上》：「戎事乘翰駪ㄕㄣ用白。」；鄭玄注：「翰駪，白馬也。」
漢地常用詞彙「翰墨」，是指「書法」，這個詞彙就是源自「玄綃翰騮女神」。
眾所皆知，「書法」是由「墨色（玄）」與「白色（翰）」二部分所組成的藝術。
漢地常用詞彙「丹青」，是指「繪事」。
翰墨、丹青，是一組對仗。
後世「邪教金剛乘」偽造者，依「翰、墨、丹、青」這4個字，
將黃帝四面「傾龍、駁虎、誅鳳、玄蝠」篡改為「青龍、白虎、朱雀、玄武」。
「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天）」；「玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲）」，
夫妻二人甜甜蜜蜜，所以二尊神的名號非常相似，緹 = 綃；白馰 = 翰騮。
夫妻二人飼養了一匹寵物馬（白馰、翰騮），這匹寵物馬也出現在二尊神的名號中。
嬴祝龍、嬴祝縲，二人是母女，所以名字相似。
祝 = 呪，在上古時代是「呪術」的意思，所以母女二人皆「擅長呪術」。
縲，縲紲，綑綁犯人的黑色繩索。
祝縲，就是指「有呪術的黑色繩索」，後世道教稱之為「法繩」、「法索」。
今日的道士依然使用「法繩」、「法索」來驅邪。
之前提到，
龍、孤，在上古時代，是「帝王」的同義詞，
「祝龍」就是「擅長呪術的帝王」；「槃孤」就是「盛大的帝王」。
姜玄天（帝炎）、姜金天（少昊），二人是母子，所以名字有相似之處。
嬴祝龍（槃孤）、嬴祝縲（貢龔），二人是母女，所以名字與外號有相似之處。
貢，在上古時代，是「向帝王進獻」的意思，所以「貢」也可以象徵「帝王」。
龔ㄍㄨㄥ這個字，與「龍」外形相似，表示有密切關聯。
龔ㄍㄨㄥ這個字，通「恭」，所以也有「謙恭」的意思。
貢龔，就是指「與嬴祝龍有密切關聯的帝王」、「謙恭的帝王」。
貢龔，與「水」完全無關。
槃孤、貢龔，是一組對仗（錯綜格對仗）。
「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天）」；「玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲）」，
夫妻二人甜甜蜜蜜，並稱「天公地母」。
公，是對男性長輩的尊稱；母，是對女性長輩的尊稱。
民間傳說，「地母」與「玉皇（天公）」地位相等。
道教四御，「地母」與「玉皇（天公）」平起平坐。
依據以上文化部「台灣大百科全書」的權威資料，
北宋以前，「后土」為男神，所以「后土」與「地母」完全無關。
「玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）」的媽媽、老公都「吃素」，
「玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）」無疑也是一尊「素食神」。
來複習一下：
高廟文化（湖南）：「耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，八卦祖師，逐鹿國）」；
大溪文化（重慶）：「覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄云女，九霄國）」；
仰韶文化（河南、陝西）：「知雨商陽女神（帝炎，姜玄天，神農國）」；
紅山文化（河北、遼寧）：「璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅，有熊國）」；
馬家窯文化（甘肅、青海）：「火官大帝（槃孤，嬴祝龍，窮桑國）」；
馬家窯文化（甘肅、青海）：「玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母，窮桑國）」；
馬家窯文化（甘肅、青海）：「朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，天公，窮桑國）」。
17尊素食上古神、6尊素食當代神，目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
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