金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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大乘莊嚴寶王經（天息災）
復有佛出號式棄如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
除蓋障。我於是時。為勇施菩薩摩訶薩。於彼佛所聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德。
除蓋障言。世尊。所聞觀自在菩薩摩訶薩。威神功德其事雲何。
佛言。是時式棄如來會中。有一切「天龍藥叉阿蘇囉蘗嚕拏摩護囉伽人及非人」悉來集會。
時彼世尊於是眾中欲說法時。口放種種雜色光明。
所謂青色青光黃色黃光。赤色赤光白色白光。紅色紅光。玻胝迦色玻胝迦光。金色金光。
其光遍照十方一切世界。其光還來遶佛三匝卻入於口。
時彼會中有寶手菩薩摩訶薩。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。
白世尊言。何因何緣出現斯瑞。
佛告善男子。極樂世界有觀自在菩薩摩訶薩。欲來於此故現斯瑞。
彼觀自在來此之時。出現種種劫樹。華樹。矩母那華樹。瞻波迦華樹。
復現雜華寶池樹。雨種種妙華。又雨諸寶摩尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚等寶。又雨天衣如雲而下。
彼時祇樹給孤獨園七寶出現。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶主兵寶。
如是七寶出現之時。其地悉皆變成金色。像
是時觀自在菩薩摩訶薩。出彼極樂世界之時地六震動。
爾時寶手菩薩摩訶薩。白世尊言。以何因緣出現斯瑞。
佛言善男子。是觀自在菩薩摩訶薩。欲來到此故現斯瑞。是時又雨適意妙華及妙蓮華。
時觀自在菩薩。手執金色光明千葉蓮華。來詣佛所頂禮佛足。持是蓮華奉上世尊。
此華是無量壽佛令我持來。世尊受是蓮華致在左邊。
佛告觀自在菩薩摩訶薩。汝今現是神力功德莊嚴於意雲何。
觀自在言。我為救度一切惡趣諸有情故。

（14）
看仔細哦 ! 以上這段出現了「天龍藥叉阿蘇囉蘗嚕拏摩護囉伽人及非人」，
天龍八部，少了 2 部。
又，以下這段，也是出自這本偽經，請看...

大乘莊嚴寶王經（天息災）
是時觀自在菩薩。放無數雜色光明。
所謂青色光明。黃色光明。紅色光明。白色光明。玻胝迦色光明。金色光明等如是光明。
往尾捨浮如來前。時有「天龍藥叉囉剎娑緊那囉摩護囉伽並諸人」等悉皆集會。

這段，天龍八部，少了 3 部，多了 1 部（囉剎娑）。
天龍八部是佛經中的專有名詞，看來偽經創作者的佛學基本常識，十分缺乏 !

（15）
在一切佛經中，佛只會放光「請菩薩來」，不可能放光「迎接菩薩」，請看...

思益梵天所問經
爾時網明菩薩白佛言：未曾有也。如來身者即是無量無邊光明之藏，說法方便亦不可思議。
世尊 ! 惟願今日放「請菩薩光」，令他方菩薩善能問難者見斯光已，發心來此娑婆世界。
爾時世尊受網明菩薩請已，即放光明照此三千大千世界，普及十方無量佛土。
於是諸方無量百千萬億菩薩見斯光已，皆來至此娑婆世界。

法華經妙音菩薩品
爾時釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明及放眉間白毫相光。
遍照東方百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界。名淨光莊嚴。
其國有佛號淨華宿王智如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞而為說法。
釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩名曰妙音。
久已殖眾德本。供養親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智慧...
釋迦牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。
世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養釋迦牟尼佛...

請問，堂堂「式棄如來」，需要放光來「迎接菩薩大駕光臨」嗎 ?

（16）
「式棄如來」的時候，也有「祇樹給孤獨園」，呵呵呵...會不會太巧了呢 ?
偽經說：彼時祇樹給孤獨園七寶出現。所謂「金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶主兵寶」。
我們來看看其他經中，觀世音菩薩出現時，所現神通事業，是哪七寶...

觀世音菩薩得大勢菩薩受記經（三朝大藏經，非大正藏）
爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩白佛言：
世尊，我等欲詣娑婆世界，禮拜供養釋迦牟尼佛，聽其說法。
佛言：善男子，宜知是時...
爾時，觀世音及得大勢菩薩摩訶薩，與四十億菩薩，前後圍遶，
於彼世界以神通力各為眷屬化作四十億莊嚴寶臺。是諸寶臺縱廣十二由旬，端嚴微妙。
其寶臺上，「有處黃金有處白銀有處琉璃有處頗梨有處赤珠有處車璩有處馬瑙」...
又以赤珠、栴檀、優缽羅、缽曇摩、拘物頭、分陀利而莊嚴之。

（17）
偽經說：佛告觀自在菩薩。汝今現是神力功德莊嚴...觀自在言。我為救度一切惡趣諸有情故。
偽經中的觀自在菩薩「自讚己德」，違反了「菩薩威儀」哦 !
只有如來才可以「自讚己德」，菩薩是不行的哦 ! 請看...

寶雨經卷 7
止蓋菩薩白佛言：世尊 ! 夫自讚者，非正士法。雲何如來自讚所行之境超過一切 ?　
佛言：善哉善哉! 善男子 ! 諦聽諦聽 ! 當為汝說。
善男子 ! 如來不為我慢、貢高貪著利養、承事給侍、名聞識知，恐他映蔽而自讚歎。
善男子 ! 如來無矯無詐，言不諛諂，唯除利益一切有情，獲安樂故，證法性故，
於如來所發淨信心...