金剛一乘無邊門 法眼北辰不倥見 慧仰宗匠琉璃華 朝通風騷金剛鉤 臨濟大天機風行 雲門頂峰善威嚴

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（25）增一阿含經卷36
其有眾生喜殺生者，生黑繩地獄中，其有眾生屠殺牛羊，及種種類，命終生等害地獄中。



（26）除蓋障菩薩所問經
塚間住者，諸菩薩等常起慈心、廣利益心、悲愍一切有情之心。
戒行清淨修持具足而不食肉。何以故？諸塚間，多有非人鬼神依止而住，見菩薩若食肉時，
彼等不起清淨愛樂之心，反生嬈惱。



（27）阿難問事佛吉凶經
教人殺者，陰懷愚惡。趣手害生，無有慈心。傷生害命，其罪至大。怨對相報，世世受殃，
無有斷絕。現世不安，死入地獄。出離人形，當墮畜中，為人屠截。3塗8難，巨億萬劫。



（28）處處經
阿羅漢不食肉者。計畜生從頭至足。各自有字。無有肉名。
辟支佛計本精。所作不淨。故不食肉。
佛計一切天下皆空無所有。有便滅滅復生。要歸空故。為無所有。
（依這段經文，佛有沒吃肉，不知道。但可以確定的是，阿羅漢、辟支佛都不吃肉。）



（29）長爪梵志請問經
如來先作何業? 於今獲得金剛不壞堅固之身。佛告婆羅門：
「我於前生，世世遠離殺害有情命根。由彼業力，獲此果報。」



（30）正法念處經卷 5
如是觀察。雲何眾生。有種種色。種種形相。有種種道。種種依止...譬如黠慧善巧畫師...
心業畫師。業作眾生。又諸彩色。取白作白。取赤作赤。取黃作黃...
心業畫師亦復如是。緣白取白。於天人中則成白色。何義名白。欲等漏垢所不染污。故名白色。
又復如是心業畫師。取赤彩色。於天人中能作赤色。何義名赤。所謂愛聲味觸香色。畫觀察衣。
又復如是心業畫師。取黃彩色。於畜生道能作黃色。何義名黃。
彼此迭互飲血噉肉。貪慾瞋癡更相殺害。故名黃色...



（31）華嚴經（80華嚴十迴向品第25-5）
菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。
一切屠殺皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。



（32）根本說一切有部毘奈耶藥事卷 1
緣在室羅伐城。有一苾芻身患風疾。往醫人處。問曰。賢首。我患風疾。為我處方。
時彼醫人白言。聖者。宜可服有情脂。病當除差。
苾芻報曰。賢首。「我今豈合食此脂耶 ? 」
醫人報曰。「唯」有斯藥。餘不能差。
時諸苾芻以此因緣具白世尊。
佛言。苾芻有病。若醫人說「唯」此是藥。餘不能差者。應當服脂。
時諸苾芻不知服何等脂。還問醫人。
醫人報曰。汝師既是一切智人。可往諮問。自當知之。
時諸苾芻即往問佛。
佛言。有五種脂。一者魚脂。二者江豚脂。三者鮫魚脂。四者熊脂。五者豬脂。此等五脂。
非時煮。非時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。非時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。時受。時守持。應服。
如服油法。七日服。過七日「不應」服。



（33）普賢行願品
或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，
所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得銷除；
一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等「飲血噉肉」諸「惡」鬼神，
皆悉遠離...



（34）無量壽經
何等為5惡。諸天人民蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。
殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰犯者不赦。



（35）十一面神咒心經
欲求願者。著新淨衣受持齋戒。從白月1日至第8日。每日3時念誦此咒108遍或無量遍。
從此以後於靜處敷清淨座。安置觀自在菩薩像。面向西方。隨力所辦獻諸飲食。
唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食。如前念誦。
至第13日。從此以後所設供具須倍勝前。行者唯應食3白食。謂乳、酪、飯。



（36）華嚴經卷66
時大光王即入此定（菩薩大慈為首順世三昧）。其城內外六種震動，
諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音...
妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踊躍，俱向王所舉身投地...
鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜...
十千龍王起大香雲，激電震雷，注微細雨。
有十千天王...如是等而為上首，於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎，
雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、
無數寶幡雲，於虛空中而為莊嚴，供養其王...
閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍闍王...
「飲血噉肉」殘害眾生；皆起慈心願行利益，明識後世不造諸「惡」...頂禮於王...