聖經約翰福音裏面有一句話：”太初有道，道與神同在，道就是神。”
新約是用希臘文寫的，”道”的希臘文是”邏各斯” logos，和說話 logein 是同一個字源，而英文的邏輯 logic 也是源自同一個字。
約翰福音上那段話，有兩層意義，世界自始就有話語，神就是話語。（而神的希臘文是 theos，和拉丁文的 deus源自同一個字，天神 Zeus也是由此字派生。）
當代哲學家德希達（Jacques Derrida）的最重要理論就是攻擊這個西方自古以來的邏各斯中心主義。
所謂邏各斯中心主義，就是一種認為真理必然可被言說的思想，任何真理都是一種話語，可以被說出來。
這種邏各斯中心主義，和佛教的想法正好是相反的，在佛教裏面，凡事可以被言說的都是戲論，皆虛妄不實，真正的道理（梵語稱dharma）是無法被言說的，當然在中國的道家也有相似的想法。
而東西交會以來，西方開始頗有受東方思想影響。
二十世紀歐陸最偉大的哲學家海德格（Martin Heidegger）因為翻譯老子，後期採用道路 Weg 來形容他的哲學主張。
在漢語裏頭，”道路”和”道理”原是同一字”道”，道一字原指道路，引申為道理，繼而又衍生出說話的意思，一字竟兼西方印度兩義。
耶穌說：”我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（聖經約１４：６）
神（即耶穌）又在這裏標舉道路和真理同為神（邏各斯）的一種屬性，是東西方又有相同的地方。
這種不謀而合的現象反是耐人尋味之處。
像英文和中文關係相距這麼遙遠的語言，卻常有相似的譬喻和成語，足見不論相隔多遠，人的本心智巧常有暗合的地方。
而道之本然，寂寂浸淫眾生，每令吾人發共鳴之發想，不得不謂道是真存著的。
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