關於人的靈魂，我們所知道的是，它是亙古以來的信念，如果人是沒有靈魂的，那麼此刻在思考著的我，時而快樂時而憂傷的我，又是什麼呢？
至少，我可以確知我自己的存在，而我的存在難道不是靈魂存在的證明嗎？換句話說，我的意識不就是我的靈魂嗎？我們就是這樣接受下靈魂的不可置疑的存在．
然則，宗教中所講的靈魂和意識並不是全然相同的東西，對於根植在身体裏，這個會想會感受的意識的自我，即使是唯物論者也無法加以否認的，他們所能說的也僅僅在於這個意識的自我其實等同於腦袋裏一堆神經元的活動，如此而已．
只要這一堆神經元死去了，我們的意識也在同時死去．
而所謂靈魂指的是可以獨立存在在肉身之外的自我，並且是永恆不滅的實体．它不是物質，所以不佔有空間，但它可以被禁錮在有限的身体裏，所以它又是可以標出位置的，這個不佔空間又具有位置的存在，就像幾何學裏幽靈般的點，沒有任何的重量，不佔空間，但停留在時空中的一點之上，一個點上之點，這就是人類一直在說著的靈魂．
那麼靈魂可以看到世界嗎？
我們知道失去眼睛，即使一個人有靈魂，他一樣是看不見的．同理可證，沒有了耳朵，嘴巴和一切感官器官，靈魂是沒有辦法認識外界的，甚至一個人的腦子有了傷，生了病，他的靈魂幾乎難以思考．
於是，我們怎麼去界定靈魂呢？
我們甚至無法把他和意識等同，一個人會有自我的意識只能說是腦子加靈魂的結果，除去腦子的靈魂是什麼，我們無法想像，這就是我們理論上的難點，關於各種古老神祕的學說和啟示，所宣說的也是試圖克服難點的各種想像和努力．
基督教的復活是肉身和靈魂結合的復活，我相信他們已經狠狠思考這個問題了，至於一個人在陰間是否同時被賦予一個暫時的肉身制服，以供鬼卒們施以感官上的凌虐，這就不是我所關心的問題了．
文章定位：
