關於形上學議題的證明，笛卡兒的明證是最常被採用的路徑．
所謂明證的觀念，則又是仿自歐氏公理思想中的公設和公理，形上學其實至少有以下兩條公設是被大家所默認的：
一，存在公設：必有存在，存在是超越者，所有被討論的事物，或者存在，或者不存在，無法設想其他的狀態．
二，唯我論公設：依笛卡兒”我思，故我在”的原理，自我的存在是必然的．
另有以下兩條公理也是眾哲學家所默許的：
一，同一律公理：A=A，一個存在等同它自身．
二，矛盾律公理：A!=~A，一個存在不等同於自身的否定．
而某些學派還承認排中律公理和充足理由律公理．
大哲學家斯賓諾莎很有自覺地運用歐氏公理方法，所以他將所有使用的定義公設公理都一一列出，而在他之前和之後，很多哲學家都在沒有釐清自己的手法前，暗渡了很多沒有驗證而不合法的觀念，以致於哲學的進展並沒有得到嚴謹的成果，惟一值得稱許的是胡塞爾，他雖然沒有直接使用歐氏證法，但是在每一個觀念運用前，都會再三釐清，並因此達到有史以來最嚴格的形上學辯證，他所使用的現象學方法也是自笛卡兒以來，最有影響力的方法論，至於黑格爾的辯證法，僅能視為一種獨斷論的個人化風格的手法，不算是嚴格意義的形上學驗證思想．
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