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作　　者：蔣勳　著

出 版 社：中信出版社

出版時間：2012-3-1

• 版　　次：1頁　　數：251字　　數：235000
• 印刷時間：2012-3-1開　　本：16開紙　　張：膠版紙
• 印　　次：1I S B N：9787508632155包　　裝：平裝

編輯推薦

內容簡介

　　台灣美學大家、文化教父蔣勳以寬廣的學養和善於發現美的眼睛，為大家娓娓道來中國文學史上重要的一篇——宋詞。為了把這「安靜、圓滿的果實」講解透視，全書按照五代、北宋、南宋詞的脈絡，分別講述了李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾與姜夔。具有極大的可讀性和流暢度。

作者簡介

蔣勳  一九四七年生，福建長樂人。文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣，他認為：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。」

 

目錄

第一講　五代的變革——李煜
　為什麼唐詩會變成宋詞
　前半生的醉生夢死
　後半生的亡國之痛
　《破陣子》
　政治上的失敗者，文化上的貢獻者
　命運的錯置
　李後主應該是最喜歡流行歌曲的一個詩人
　詞在宋代就是流行歌曲
　今天還在用「車水馬龍」
　玩，變成了他對於繁華的回憶
　唐詩的規矩被打破
　《蝶戀花》在民間一定是艷情歌曲
　從流行歌曲的角度理解
　《浪淘沙》：李後主在美學上的極品

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媒體評論

　　蔣勳善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勳多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勳是這個地域的詩酒風流的產物，是從容、雍雅、慧傑、自適的人。
　　——台灣著名作家 張曉風
　　長久以來，弱勢者視美為奢侈，不敢言美；利益者視美為誇富，役使糟踐，美感已為GDP所犧牲。直到經濟轉型，苦於品牌升級、設計加值之時，才回首茫然，心虛自卑，模仿失據，而先生卻早數十年已藏寶救亡。出之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與歷史記憶，啟蒙俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給了我們歡喜感動與榮耀自豪。
　　——2010年台灣出版界「出版風雲人物」獲獎原因　

在線試讀部分章節

　　獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後
　　 「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。」這兩句是我一直非常喜歡的，也就是我提到最能夠入畫的那種畫面， 「獨立小橋風滿袖」，它絕對可以是像宋徽宗後來拿來考畫家那樣的一個詩體。我們大概都有過這個經驗，人一定不多，在某一個傍晚，有風，然後你自己站在一個空曠的地方，你的衣服被風吹起。「獨立小橋風滿袖」，其實是一個自己存在的狀態，這個狀態是一種飽滿，也是一種孤獨。飽滿和孤獨看起來是兩個不相並存的生命狀態，可是同時存在。你大概在最大的生命喜悅的同時，一定有最大的生命感傷，因為它們是同時並存的，所以我想「獨立小橋風滿袖」是一個意象，它沒有我剛才說的喜悅或憂傷，可是我們會感覺到它其實在傳達的是雙重感情。大家可以在自己的生活裡找一下，是不是在自己的一生當中有過一個「獨立小橋風滿袖」的體驗。比如在爬山的過程當中，感覺到自己的身體被風吹滿，衣服的每一個隙縫裡面都有風，而且風在同你的身體發生對話，這個時候你好像才第一次意識到你是存在的，你作為一個生命存在的個體，既感覺到了喜悅，同時你又有感傷，因為你知道它會消逝。
　　「平林新月人歸後」，也是一個意象，一片樹林上面，有一個剛剛升起來的像眉毛一樣的彎月，一輪新月，人已經走回去了。注意是「人歸後」，因為「人歸後」以後剩下的畫面是一個空的畫面。
　　我們會發現，唐朝的畫面裡都有人，而宋朝的畫面經過五代以後，人走掉了，有一點像歐陽修講的「平蕪近處是春山，行人更在春山外」這樣一個感覺。所以你在宋以後的畫裡看不到人了，因為人遠離了。「平林新月人歸後」是把人拿掉以後看到的風景，在唐朝沒有機會看到沒有人的風景，或者不從人的角度去看的風景。從人的角度看到的風景都是征服的，不從人的角度看的風景，才是宋朝提出來的「萬物靜觀皆自得」，它使你自己以一朵花、或者一片雪片的經驗去看宇宙自然，使你自己成為大自然當中的一部分。
　　 生命從哪裡來，又到哪裡去
　　為什麼我喜歡北宋的知識分子？因為我覺得北宋的知識分子最像人了。這個說法有點奇怪，知識分子當然都是人。我的意思是說歷史上知識分子很難做自己，反而一直在文化裡被扭曲著，尤其是在政權當中，他被扭曲以後回不來。可是宋朝的知識分子可以回來做自己，可以回來做自我，而這種自我的釋放使得宋朝在文化的創造力上，產生了一種我們叫做「平淡天真」的東西。宋朝的美學最喜歡講的字是「平淡天真」，就是不要做作，也不要刻意，率性為之。

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