引用來自於：http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/95
三乘菩提學佛釋疑第95集~由 正旭老師開示：佛教崇拜鬼神嗎？
各位菩薩：
阿彌陀佛！
今天所要講的主題是：佛教崇拜鬼神嗎？
我們先來看一下，鬼神在法界當中是屬於哪個階位。法界總共有十種：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、傍生、鬼道、地獄，也就是說法界總共有這十種。那前面四種，佛、菩薩、
聲聞、緣覺，是學佛人得到果證，而歸到這四個階位裏面；那其他呢，天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄，統統是六道輪迴，他是屬於凡夫的部分。也就是說，天將
來可能當人，當鬼或者下地獄，那地獄的眾生呢，他將來也可能生天，可能當人。也就是說，所有的這六道輪迴的眾生，他就不斷地在那邊輪轉，所以叫作輪迴。我
們剛剛講說崇拜鬼神，神其實有兩種，叫作天神跟鬼神。天神其實是屬於天的部分，鬼神就是鬼道的部分。
所以，從天跟鬼都是屬於六道輪迴的眾生來看，他其實是跟人一樣。人過去世有無量世，我們也都曾經當過天神跟鬼神，所以天神鬼神其實沒有什麼好崇拜的。其實佛教不講究崇拜鬼神，因為他跟人一樣，都是六道輪迴的眾生。但是人呢，一個學佛人呢，他會信受三寶，歸依三寶，所以學佛人不崇拜鬼神，而信受佛法僧三寶。那到底什麼是天神，什麼是鬼神，我們等一下再來說明。
我們現在先來講一下，信受三寶的這一部分。說一個學佛人不崇拜鬼神，信受三寶，他有幾種心態？一個人信受三寶有四種心態。因為這一部分對學佛人比較重要，所以我就提出來順便作個說明。那這四種心態，有迷信、仰信、解信跟證信這四個心態。
那
什麼叫作迷？迷就是不知道，譬如說我們不知道路，亂走，走到後來我們就說他叫迷路了，因為不知道路才會迷路。所以迷呢，我們在信受三寶上面說迷
信，就是說完全不懂什麼是三寶，那完全不懂三寶就去信，所以我們說他叫作迷信。那爲什麼他不懂三寶他會信呢？因為他有很多理由，很多情況，譬如說，「因為
那麼多人信了嘛，所以我也信了」；基督教也是一樣，「因為我的父母信，所以我信」。佛教同樣，他生在佛教的家庭，「因為父母信了，所以我也信了；雖然我完全不懂什麼三寶，但是我相信我的父母的判斷」。或者說「我的老師相信了，我的長輩信了，所以我也信三寶了」。這一種叫作迷信，完全不懂什麼是三寶，因為別人的原因所以就相信了。
但是這種人，他有缺點也有優點。那優點是什麼？他有善根，因為這可能是跟他過去世學佛的因緣有關，因為過去世學佛，所以他可能一聽到 阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，或者聽到 地藏王菩薩、觀世音菩薩，他馬上就相信了；因為過去世所學的種子，在這個因緣在這個當下它流注出來，所以他就相信了。那這種人很容易教導，也就是說你教他什麼，他就學什麼；但是呢，他的缺點也是容易被誤導，他的缺點就是他容易被誤導。
那
這種迷信的人他容易教導。那有些人對於世間法很聰明，但是一談到學佛，怎麼說都不信，他一定要叫你拿岀科學證明，來給他看說學佛是可以證明的，他
一定要證明他才會去相信；所以這種人反而不迷信，但是他反而是有缺點的。也就是說，這種世間法很聰明但不信的人，佛就說他也是屬於「八難」，他叫作「世智
辯聰」。所以，迷信不是全部都是缺點，他也有優點。而且，通常都是有善根的人，他一開始處於迷信的階段；但是這樣的人他信了以後，他雖然處於迷信的階段，
但是他會進入仰信的階段。
什麼叫作仰信？說剛開始是因為什
麼都不懂，所以信了；那後來去看看看，看佛經說這個佛很崇高，大家都這樣子說，所以他就產生了敬仰，那因為敬仰而
信。當然敬仰而信，不一定要經過迷信；但是迷信的人，如果他過去世有學佛，他還會到仰信這個階段。所以仰信當然比迷信的階段要高一些。
接
下來說，一個人仰信以後，久了以後他會想要去看說，他所敬仰的這個佛，到底祂在說什麼，祂爲什麼成佛，祂來人間到底要教人作什麼，爲什麼我們稱祂
是佛，他要開始去瞭解。那後來他讀經，經過了幾年的研究，他終於理解了說：哦！學佛原來是這個樣子，而不是只有拜拜、作法會而已；而是說佛來人間，祂真正
教人什麼叫學佛，爲什麼每個人都可以成佛，爲什麼依照佛的說法以後可以成佛，這些他都理解了。那理解了以後，這時候就進入了因爲理解而相信，這時候信心更具足了；因為他對佛法已經有具備了基本的瞭解，所以這時候就進入了解信的階段。
那學佛的最根本，不是只有理解；最根本就是說，他能夠因為證得你所理解的部分。譬如說佛在某一個經典說要怎麼修，你要作什麼才能具足什麼樣的條件，
你才能證得什麼樣的法，這時候你也同樣證得。譬如說，我們講說學佛要證生命的實相，要找到生命的實相；那找到生命的實相，要怎麼樣去找，佛就教你；那後來
你也真正的照著佛所說的法去作，最後也證明了說佛講的是真的，「我也終於找到我生命的實相、生命的本源」，這個才是自性佛、才是法身，你也證得了。證得了
法身，這時候就進入了證信。
那證信是不容易被扭轉的，因為
你已經證明了。譬如說三加三等於六對不對？那你已經證明了說，三加三一定等於六；別人不管怎麼跟你講，說三加三等於
五、三加三等於二，你都不可能再相信了；因為你已經證明三加三等於六，經過了證明，那就是不會再有疑了。對於找到生命的實相這個法身，你已經具足了信，不
再退轉了，這時候就進入證信的階段。所以，信受佛法僧三寶有這四種心態，那第四種心態是最堅固了。
講完了這一部分，我們回到我們的主題：到底什麼是天神？什麼是鬼神？
我們先來看說什麼是神。通常我們會覺得說，因為這個天人跟鬼，他能幫我們人作許多我們人辦不到的事；那我們人覺得說，他具備了這樣的能力，很殊勝，
不可思議，所以就稱他為「神」。譬如說你的親戚朋友生病了，或者說你的親人生病了，那你求鬼神來幫忙治病，結果有一天真的治好了；或者說你求財，結果財也
求了——真的求了，那你就覺得說你辦不到的事，所以你就稱他為神；不管那是天神還鬼神，你就說「我拜的是神」。所以，只要是很不可思議，他的能力讓你覺得
很不可思議，可以幫你，你就覺得他是神。所以，通常我們有句話說「這個人很神」，爲什麼用這個名字？因為他在某一方面他很殊勝，他可以作別人所沒辦法辦到
的事，所以我們就說這個人在某一方面他是很神的，這就是神。其實他是六道輪迴的眾生，他是天跟鬼，那爲什麼我們叫神？因為我們人覺得他很殊勝，所以就稱他
為天神跟鬼神，其實他是六道輪迴的眾生。
那再來，來談說那天神跟鬼神，到底有什麼樣的差異。我們先來看看說，民間的信仰的這一個部分。那民間的信仰的部分，有玉皇大帝、玄天上帝、土地公、城隍：那玉皇大帝其實就是我們佛教裏面講的忉利天——三十三天裏面那個帝釋天；那玄天上帝就是三十三天當中的一個，其他三十二天的一個天王，他都是屬於忉利天的天神；那土地公是屬於有財的
鬼，民間我們經常拜土地公，叫福德正神，他是屬於有財的鬼；那還有城隍，城隍他不只是有財的鬼，他也是大力鬼。因為他們過去世有修行布施，但是因為一時氣
憤，而不慎造了惡業，所以生到鬼道之中；因為他有布施，所以他變成有財鬼，而且也是大力鬼；惡業報了，但是他的布施的這個善業，也在他鬼道之中得到了善
報。所以，一個人如果說往世樂於修行布施，即使他一時不小心，造了下墮鬼道的惡業；他雖然下墮鬼道之中，但是他也不會成為餓鬼，他會成為有福報的鬼。譬如
說像土地公，就是有福的鬼。
那天神跟鬼神到底有什麼樣的差異呢？譬如說玉皇大帝、玄天上帝，他是屬於天神，那天神他是不會接受人間的這種供養。所以，有人殺生，殺畜生要供養這
個上帝，供養天神，其實天神是不吃這些東西的。天神他在天界，他所享受的食物，遠遠比人間的食物甘美；所以，你用人間的這些食物來供養他，他是不會吃的。
所以，你想要得到玉皇大帝、玄天大帝、四天王天天王來眷顧你，你只要行十善業就可以了；因為這些天神，他都是行十善業而生天的，所以當他知道這個人間有人
行十善業，他就會很眷顧於他。因為他知道，他未來世必定成為他的眷屬，他會生天成為他的眷屬；所以，既然未來必定成為他的眷屬，所以你在人間的時候，他就
會幫你忙；所以你不用殺生來拜天神。
那鬼神呢，鬼神雖然有福報，但是他不像天神，所以你拿酒肉來供養他，他就是需要了這一部分，所以鬼神他是吃人間的供養，這也是他的福報之一。所以，天神跟鬼神是有差異的，只要你拜的神他是會來吃你的供養的，那就是鬼神，不吃的就是天神。這是天神與鬼神的差異。
那剛剛講的是民間的信仰的部分，是屬於說土地公、城隍、玉皇大帝還有玄天上帝。接下來我們講佛經裏面記載的鬼神，比較有名的、大家經常聽到的，是屬於天龍八部。那天龍八部——在佛經裏面講的天龍八部，指的就是守護佛法的神，他們都歸化於佛的威德，成為佛的眷屬，他們也都護持佛還有佛法。那這天龍八部這八部，第一個是天，第二個是龍，還有夜叉，乾闥婆就是樂神，阿修羅，還有金翅鳥，還有緊那羅就是歌神，摩睺羅伽是大蟒神。我們稍微對這天龍八部來介紹一下。
「天」
當然大家都知道，最有名的，你所知道的就是玉皇大帝。但是天在佛經裏面講的，目前的忉利天天主叫作釋提桓因，但是還有四大天王，還有魔——天
魔，然後還有初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，這些都是屬於天界。那天界，因為天界只要你生天就有三種神通，所以只要是天，我們就說他是天神。這是第一個
是屬於天。
那還有龍，龍有四種龍，有卵、胎、濕、化這四種。龍有個天敵叫作金翅鳥，但是金翅鳥不能吃龍王。在《法華經》裏面有介紹了八種龍王，這八種龍王因為時間的關係，我們就不特別去介紹。
那接下來，我們來介紹龍王的龍宮。龍王的龍宮又廣又長，龍宮很殊勝，它用七寶所作成七重壁、七重欄楯；還有門旁有五百鬼神守著門，那門的旁邊還有園
觀、浴池，還有種種樹、種種花、種種飛鳥，這是屬於龍的部分。那天界的龍有什麼樣的功用呢？牠是要守護天界的宮殿，牠還可以起雲，然後下雨來利益人間，牠
還可以守護轉輪聖王的寶藏。這是屬於龍的部分。
還有一種叫作夜叉。夜叉他可能住在地面上，其實他跟人在一起，但是因為他的色身是微細物質所造成，所以人看不見；他可能住於地上或者是空中。因為夜
叉有大力，他很勇健——夜叉翻成名稱叫作「勇健」；因為他有大力，所以他會惱害人，如果他不是龍天護法的話，他是可能會害人的。但是因為夜叉有一部分是歸依佛的，所以他就成為守護正法的鬼類，所以你有時候拜到的都是夜叉。
再
來說，夜叉他其實是四天王天的天王所統領，他主要的任務就是守護四天王天跟忉利天。他們雖然是鬼類呢，但是他們也可以得到種種的歡樂，而且他們具
有威勢。那有關於說夜叉的種類呢，在《大智度論》裏面就舉岀了三種夜叉：第一個叫作地行夜叉，那地行夜叉他可以得到種種歡樂，但是因為他過去世只有修行布
施，所以他不能飛行；第二種叫作虛空夜叉，或者說叫作空行夜叉，這是具有大力的，他是很勇健的，他行走如風，而他爲什麼能飛呢？因為他過去世有布施車馬的
緣故，所以他能夠飛行；第三個叫作宮殿飛行夜叉，有時候叫作天夜叉，他本身就具備了種種的娛樂，還有可以方便自己到處行走的東西，所以這一種宮殿飛行夜叉，他也是因為過去世布施車馬，所以他能夠飛行。這是屬於夜叉的部分。
再
來我們講乾闥婆。乾闥婆就是很會奏樂來娛樂帝釋天，也就是玉皇大帝，這是屬於樂神的部分。那《法華經》的記載，有四種樂神：叫作樂乾闥婆王、樂音
乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王。樂乾闥婆王是掌管管樂的部分；樂音乾闥婆王是管弦樂的部分，也就是說在世間有管樂弦樂，在天界也是管樂弦樂；那美乾
闥婆王是管樂奏得很好的；美音乾闥婆王是屬於弦樂奏得很好的。
接下來是緊那羅。緊那羅他是歌神，他很會唱歌來娛樂這個帝釋天，也就是玉皇大帝。緊那羅他的形狀很像人，但是頭上長了一隻角；所以緊那羅翻譯，從梵文翻過來叫作「人非人」，因為頭上一隻角但形狀又像人。
接
下來還有金翅鳥。那金翅鳥，天界的金翅鳥牠羽毛是很美麗的。那金翅鳥也有卵、胎、濕、化這四種，龍是牠的食物：卵生可以吃卵生；濕生可以吃卵生跟
濕生；那胎生的金翅鳥，可以吃卵、濕、胎三種龍；那化生的金翅鳥，可以吃卵、濕、胎、化這四種龍。那這個金翅鳥牠不能吃龍王，這些龍王是不被金翅鳥吃的。
最後還有一種叫作摩睺羅伽，這是大蟒神。那大蟒神這一部分呢，因為今天時間的關係，我們就不介紹。
天龍八部就是這八部。這些不屬於人的異類，他因為歸化於佛的威德，所以成為佛的眷屬，所以我們就特別拿出來介紹。
因為今天時間的關係，就講到這裏。謝謝各位的收看！
阿彌陀佛！
文章定位：
