入涅槃

所謂來來去去，就是來的時候在，去了就不在，是有來有去的生滅心，而意識生滅心是阿羅漢入涅槃時都要滅盡的。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年11月30日初版首刷，頁265。）

佛陀出世弘法以後，常見外道由於聽到佛法中說覺知心是虛妄的，是應該滅除以後才能入涅槃的，所以阿羅漢們入涅槃時都必須滅掉識陰六識覺知心；常見外道們聽了這個說法，心中恐怕落入斷滅空，所以死抱著覺知心——特別是離念靈知意識心，怎樣都不肯否定離念靈知意識心，一再地宣稱意識心是常住的；於是就無法斷除常見，永遠住在常見外道的無明境界中。如今各大山頭住持和尚們，甚至是印順派的一切法師與居士們，不也都是如此嗎？總是死抱著意識心不放，一再的辯稱意識心是常住的，所以他們都把意識心切割成兩個部分：意識的粗心是妄心，有生滅；意識的細心是真心，不生滅，是造因與受果的主體識。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第二輯，正智出版社有限公司（台北），2010年2月初版二刷，頁244-245。）

所謂入涅槃，是把世間心滅了叫作入涅槃，如同定性阿羅漢一樣滅掉自己的十八界（當然意識是一併滅除的）；而菩薩所證的第八識是本來就已經涅槃的，不必你去幫祂入涅槃。

（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁282。）