李家同感嘆乞丐學校 訓老師：為什麼要笑
曾在德蕾莎修女設立的「垂死之家」服務，總統府資政李家同接觸過印度最底層的窮人與乞丐，在演說中，也不時以此當講演素材。但他萬萬沒想到，在提及印度出現教小孩有效率行乞的「乞丐學校」時，竟然換來笑聲，而台下的聽眾還是負責「傳道」的老師。
據了解，名列「金磚」四國的印度沒有義務教育，卻有「乞丐學校」專門教窮人如何乞討，因為培養出高水平且國際化的專業乞丐後，隨之而來就會有較好的收入。
前暨南大學校長李家同一向非常強調教育品德，昨日應邀前往台中特教學校演說，他對台下來自各縣市的特教班、資源班、輔導老師等160多人提起「乞丐學校」時，沒想到這個令人感到難過的例子卻讓台下傳出笑聲，他不滿老師身為表率不關心窮人，因為「這麼難過的事，為什麼要笑？」
李家同當時立刻要發出笑聲者站起來，但是沒有人起立，他失望想要離席，也不悅的問道是否不要他再繼續演講，如果不想聽，他就離開。
彷彿接受震憾教育，台下多位老師馬上高聲表示希望演講能夠繼續，而當事人也明白行為不妥且正襟危坐。見到這種情況，李家同才收起不滿的情緒，繼續為「人權法治及品德教育，正向輔導與管教研習」努力演講。
由於這段演說的「插曲」被媒體披露，主辦的台中特教學校被問起當時的過程時，輔導主任王志全婉轉的解釋說，就他了解，當時台下的老師、輔導員等並沒有惡意，更不是嘲笑貧窮。他表示，因為是大家初次聽到，「對這樣子2個東西放在一起，他們(台下老師)會覺得有趣(新鮮)。」
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雲破月來新聞評論:
數年前敝人也曾任長安國中特教、輔導代客老師.專教不愛讀書的學生一些才藝技能.兼傳道授業課程.
印度人口近12,13億,經濟貧窮,貧富差距甚大,想必乞丐很多,存在有「乞丐學校」乃社會產物實屬正常.不要忘了釋迦牟尼當年也曾是一名乞丐,藉此修行而成道.當然有此好例子可以遵循,或許今日是乞丐,明日可以成佛?
若社會詐騙很多,難免有一天會出現"詐騙學校".教如何詐,如何騙到手.
若社會強盜很多,難免有一天會出現"強盜學校".教如何搶,如何奪到手.
若社會自殺很多,難免有一天會出現"自殺學校".教如何自殘,如何有效率而成功的自殺.
所以印度乞丐很多,蘊釀有「乞丐學校」出現,實不足為奇.也沒什麼好笑?
那些募款者向國內,國際募款的人不論是政治選舉因素或社會公益,向他人募款也是一種乞丐行為.金融基金公司向投資人伸手募集資金,大力推廣,遊說,廣告,不也是一種廣義的乞丐.那些基金經理人坐擁高薪,可謂有錢,有學術地位的乞丐.所以我想"推銷術:應是乞丐學校的必修學分,如何讓他人自動自願掏出錢來.
異性間的"求偶"不也是乞丐?除非自己自足,不必依靠他人,才能脫離乞丐的範疇.
當然據悉李家同曾在德蕾莎修女設立的「垂死之家」服務過,又曾接觸過印度最底層的窮人與乞丐，相信這些都是滿面愁容的悽慘畫面,在垂死之家服務,怎麼笑的出來?如果你笑,將會被說觸他人霉頭.反之,如果你是滿面春風的乞丐，誰會願意掏腰包資助?如果你是快樂的乞丐,不在乎得失,將募不到錢.必須假裝斷腿,趴在泥濘的地上,才可能討得到錢.
當這些義工(李家同)都在悲嘆窮人,你們老師怎麼可以笑?................這,...這實在太過份了.必須大家一起悲哀下去,才合乎悲天憫人的情懷.
你們有看過耶穌在開懷大笑的畫面形象嗎?.......沒有.有看到佛像在笑嗎?.......沒有.(除了布袋和尚外)連佛和耶穌基督都笑不出來,你們這些老師怎麼可以笑?如果我在苦修,你們怎麼可以享受?如果我在辛苦茹素,你們怎麼可以大魚大肉,開懷暢飲?當然這些特教老師被訓斥也就不足為奇了.悲哀的是,現場竟然沒有人承認在笑,並據理挑戰李家同校長的權威.
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