一貫道興毅忠信聖道院

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 【明師一指示導性、直示正路化導令得見性】

一、聞經即頓悟見性：

。六祖壇經：善於知識。我於忍和尚處。一聞言下便悟。頓〈立刻〉見真如本性。

    是以將此教法流行。令學道者頓悟菩提〈斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧〉各自觀心。自見本性。

二、不能自悟必假大善知識示導見性：

。眾生入門拜師求法《自己不悟須尋大善知識：能傳授最上乘法、一指中央會》

    若自不悟。須覓大善知識解最上乘法者直示〈直：一指。示：示導〉正路〈中者不偏：中央戊己土〉

    是善知識〈修道者〉有大因緣〈令得見性因緣法〉所謂化導〈教化開導〉令得見性。

三、示導見性：

。一手指月指非月，指月之指，非月非佛：

。愣嚴經記載：

「如人以手指月示人，彼人因指當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。」

。丹經：任君聰明過顏閔，不遇明師莫強猜，熟讀千經及萬典、不如明師一指點。

四、明師開鎖靈光自照明：

。皇母十訓第七：無縫金鎖無縫塔，無縫鑰匙開開他，明師一點恩莫大，無價真寶放光華。

。宗鏡録：佛在靈山莫遠求，靈山祇在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

。呂祖：一二三四五，二人守一土，解開其中意，便是西來祖。

。明師一指示導性，借指點玄關非玄。眾生執著玄關處，開鎖又被心自鎖

    意守玄關意是誰，勿在門外周邊尋。浪費光陰及道緣，鎖開入門靈光現

    輪刀上陣亦得見，一切時中念念見。玄關所止藏妙玄，虛玄妙性默自知

。關於慧海開悟的因緣《景德傳燈錄》卷六和《五燈會元》卷三均有記載。

    一日，慧海禪師參馬祖。馬祖問：「從何處來？」

    慧海禪師道：「越州大雲寺來。」

    馬祖道：「來此擬須何事（到這裡打算求什麼）？」

    慧海禪師道：「來求佛法。」

    馬祖道：「我這裡一物也無，求甚麼佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作麼！」

    慧海禪師道：「阿那個是慧海寶藏？」

    馬祖道：「即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少，使用自在，何假外求？」

    慧海禪師一聽，當即「自識本心，不由知覺」，身心踴躍，禮謝馬祖。

五、總之：

。千思萬慮終成妄，獨守一真道自成。

。菩薩從來不離身   自家昧了不相親。若能靜坐回光照 。便見生前舊主人。