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2022-01-16 19:49:27| 人氣329| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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三期金線天定盤

             【三期金線天定盤】
                《天地一元輪》
宇宙浩瀚望無邊，過去未來今亦是
無形無相恆絕對，混沌初開乾坤定
上清為地下濁地，四時運行育萬物
元會運世一元轉，十二萬九千六百
                  《天道時中降》
八卦完成是至成，極乎一剎又要歸
陽極陰生氣漸凋，文化大開心不古
九六原子心識滿，刼數連連一零八
刼中道降挽人心，渡化眾生登彼岸
聖人傳道教並施，教化倫理行八德
身修家齊天下平，得道明性悟本源
修心物格復性初，內聖外王致圓滿
青葉道運應中華，一千五百燃燈掌
天盤漸盡轉紅花，時勢春秋戰國亂
格物致知失心傳，老子涵谷出西渡
                 《青轉紅釋家》
道轉西方釋家傳，紅花合掌出家寺
菩提樹坐證如來，眾生與佛性平等
如來般若智俱足，自性自度勿外恃
不思善惡時中悟，萬法從出而動出
                 《佛千年正法》論彌勒》
紅花釋迦唯獨尊，拈花微笑授迦葉
又將金縷袈裟衣，交付摩訶迦葉尊
等到未來佛下生，轉授當來慈氏佛
迦葉傳法給阿難，脈脈傳承不二法
西方密授二十八，道運變遷中原地
一花開五葉⋯⋯，釋迦正法果結成
                  《䆁尊論彌勒》
未來像法接末法，末法一著彌勒盤
釋迦預言未來佛，一生補處兜率天
釋迦彌勒於賢刼，一千佛中第四五
佛於孤獨園中舍，尊者雲集論彌勒
佛一音說百億法，時一菩薩名彌勒
了悟座起立佛前，佛告優波離諦聽
今彌勒菩薩已證，無上正等正覺者
今十二年後命終，必往生兜率陀天
                  《淨土內外院》
位於欲界第四天，淨土分有內外院
外院五欲樂天人，內院補處菩薩居
淨土廣攝末世人，不論出家在家眾
一切眾生願發心，有持齋戒修福者
可上升彌勒淨土，五位大神引內院
寶幢華德與香音，喜樂音聲五步驟
第一大神名寶幢，寶珠成無量樂器
不鼓自鳴懸空中，無量音適《眾生意》
第二大神名華德，眾花彌覆於宮牆
花蓋化成為憧幡，百千幢幡《以導引》
第三大神名香音，散出微妙檀香氣
如雲寶色繞七匝，敬順佛法《特殊勝》
第四大神名喜樂，顕說如來真實義
三皈五戒亦十善，四諦臻至《菩薩者》
第五大神正音聲，身流清淨妙正聲
蓋過天魔亂心神，令人心安《淨妙音》
引入內院五步驟，眾生意緣以導引
求得佛法臻修心，使得妙音《心安泰》
                  《不退轉法輪》
彌勒菩薩師子座，常說不退轉法輪
於無上正等正覺，自覺覺他菩薩行
晝夜不停說此法，度化修辦堅毅力
此生兜率天因缘，一生補處未來佛
佛滅度後諸弟子，欲歸於彌勒淨土
修持《六事》之法門，精行布施諸功德
佛規威儀戒律守，修建道場堂清淨
香花茶果獻供品，深入正受修三味
聞思修證無上法，如等眾生六事法
命終當生兜率天，未來賢刼星宿刼
亦遇諸佛前受記，直閻浮提五六億
亦隨著彌勒下生，於人間示現成佛
     《迦葉鷄足山》《等彌勒下生》
釋迦拈花迦葉笑，拈花微笑心印傳
迦葉一生立典範，嚴格堅持守戒律
修頭陀苦行之道，身披著破舊衣服
到處乞食而化緣，塚間居住樹下宿
精進苦修頭陀首，年邁體恤停苦修
不負教導後進責，䆁尊滅度統理眾
主持聖典結集團，最後付法阿難承
當時䆁迦佛傳法，另交金縷迦裟衣
轉授當來慈氏佛，等交彌勒下生時
前入禪定雞足山，完成䆁尊交待命
                      《彌勒未未運》
彌勒菩薩未來世，作為眾生大歸依
未來龍華三會下，得値遇發無上心
【彌勒因緣：】
一、彌勒釋義：
(一)  彌勒二字的釋義：
。彌勒譯音是慈氏，人稱為慈氏菩薩
    名阿逸多無能勝，沒有人能勝過之
    本是佛陀高弟子，彌勒總是露大肚
    臉上笑口又常開，民間稱為笑面佛
    詩：大肚能容、容天下難容之事
             開口便笑、笑世間可笑之人
(二)彌勒菩薩的內涵：
。菩薩者菩提薩埵
    菩提～智慧之意，上求佛道覺證悟
    薩埵～有情之意，下化衆生登彼岸
。慈心因緣不食肉經～
    願我世世不起殺想，恆不噉肉，入
    白光明慈三昧，乃至成佛制斷肉戒
。大乘本生心地觀經～
    彌勒菩薩法王子，從初發心不食肉
    以是因緣名慈氏
二、彌勒淨土內涵：
《淨土分有內院與外院》
。佛陀告訴優波羅，彌勒菩薩摩訶薩
    今十二年後命終，必往生兜率天上
    位於欲界第四天，淨土分有內外院
    外院五欲樂天人，內院補處菩薩居
    淨土廣攝末世人，不論出家在家眾
    一切眾生願發心，可上升彌勒淨土
    得彌勒菩薩宣化，將來隨下生人間
    繼續見佛聞法音，將化人間成淨土
。欲界六天之分淅～
    (1)四天王天
    (2)仞利天～即三十三天
    (3)夜摩天
    (4)兜率天
    (5)樂變化天
    (6)他化自在天
三、龍華三會的因緣：
(一)佛光大辭典 (慈怡法師主編)

指彌勒菩薩於龍華樹下成道之三會說法。又稱龍華會、龍華三庭、彌勒三會、慈尊三會。略稱龍華。乃佛陀入滅後五十六億七千萬年（另有說五十七億六千萬歲、五十六億萬歲者），彌勒菩薩自兜率天下生人間，出家學道，坐於翅頭城華林園中龍華樹下成正等覺，前後三次說法。於昔時釋迦牟尼佛之教法下未曾得道者，至此會時，以上中下三根之別，悉可得道。據菩薩處胎經卷二「三世等品」所載，龍華三會中：

第一會度眾九十六億，乃受釋尊之五戒者。

第二會度眾九十四億，乃受持三歸者

第三會度眾九十二億，乃一稱南無佛者。

(二)彌勒承佛摩頂咐囑：
。大寶績經，摩訶迦葉會第八十八卷～
    彌勒我咐囑汝，當來末世，後五百歲正法滅時，
    汝當守護佛法僧寶，莫令斷
(三)五五百歲：
   (1)正法堅固(解脫期)：修者解生死
。正法時代佛陀傳，不二法門了生死
    解脫六道輪迴苦，登上涅槃安自在
   (2)禪定堅固：修者心不亂
。禪者外不會著相，使內心不亂為定
。六度萬行禪定功，度化散亂心定一
。梵語禪字為禪那，原指靜坐心靜慮
    靜心不妄定不移，心淨智明慮清淅(靜定慧)
   (3)多聞堅固：修者取智慧
。佛陀弟子精研經，三藏十二部透徹
    隨機化眾講經法，並予註經解簡明
    
   (4)塔寺堅固：修者求福報
。求取智慧內修廖，好外求福建塔寺
    高大莊嚴人稱讚，相惑人心失本真
   (5)鬥爭堅固：修者爭名相
。道場莊大誘人心，名利權勢私心昧
    排觸異己是非謗，名為修道實際非 
    回溯多聞禪定心，步上正法了生死

                  



   

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台長： bearwang5687
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