【馬祖度慧海入不二門】
一、《拜師》
。慧海禪師：來求佛法
。祖：自家寶藏不顧，拋家散走作什麼
。慧海：那個是慧海自家寶藏
。祖：你問我者是寶藏，一切具足更無欠少
使用自在，何假外出求覓
。慧海言下（自識本心）不由知覺。
二、《何謂不二》
。心經：諸法空相實相無相在不二本心中
：不生不滅，不垢不淨，不增不減
。六祖：(上乘觀念）
明與無明凡夫見二
智者了達其性無二
： (無二之性是實性)
處凡愚而不減
在聖賢而不增
。寶誌禪師：菩提煩惱不二，持犯不二，佛與眾生不二
事理不二，靜亂不二，善惡不二⋯⋯⋯⋯
。三祖：要急相應，唯言不二，不二皆同，無不包容
0 主要讓行者直契本源自性，直接返回不二絶對真心性
三、《知見相對難了脫》
。人之思想言語文字都是相対或二産物
不管怎修最後無法跳脫相対
。馬祖：道不用修（只要起念頭修道，馬上入相対框中)
。修道越修越糊塗，終變成煩惱道人。越修反而離道遠。
。那麼什麼別想修，不就沒事了嗎？
四、《道勿汙染》
。道不用修莫汚染（重點自己有沒有汚染這道）
。只要心中還存有生死就汚染（凡聖心也是汚染）
。趙州從諗：平常心就是道
。古德：誰家沒有清風明月（平常心）
。黃檗禪師：直下無心本體自現
。平常心：靠自己冥會，契會，默默體會（切勿隨言生解）
如人飲水 冷暖自知。
五、《入不二成為最上乘心的行者》
。趕快契入不二法門，入不二王國⋯⋯(一通行證）
【第一張】（絕不向外馳求，向外求覓）
不求佛，求法，求心，求道
。六祖：佛向性中作，莫向心外求
本性就是佛，離性無別佛
。臨済玄禪師：你若能歇得念念馳求心，便與祖師不別
你欲識得祖佛麽？只你面前聼法是
。洞山良价禪師：切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往
處處得逢渠，渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如
。南嶽慧思禪師：道源不遠，性海非搖，但向己求，莫從他覓
覓即不得，得亦不真。
六、《決定放下一切求覓之心》《
。不著佛求，不著法求，不著眾求，一切無所求
。十二時中：做個絕學無為的閑道人
。不用說，不用想，不用修，不用學，
。飢來吃飯，睏來則眠，愚笑之，智知三昩中
七【第二張】肯定自心是佛，絕不懐疑》
。非但可以入不二門，還可直接登堂入室
。六祖：汝等自心是佛，更莫狐疑。
八、《當下就會自我實現生命最圓滿境地》
。找到生命終極歸宿，默契實相微妙法門
。從不二體性來觀照一切，自己的觀念，想法看法（往昔天壤之別）
。心靈不被幻身心以外一切所拘束，從其中超脫出來
。淨名經：四大無主，身亦無我，無我所見，與道相應
大德若以四大有主是我，有我所見，窮劫不可會道
。世間法出世法，相対界建立名相，是非好醜，
人我，斷常，凡聖，生死，取捨，不二體性中都不可得
九、《不二實性中可以建立一切法》
。沒有透過無明或妄想，直接從不二本性流露～清淨無染
。古人：以金作器，器器皆金～器是不二之性所流露一切法
。當入不二門，自然可以從不二性顯現它妙用(體用雙彰心法一如)
。六祖：真性常自在(六根雖有見聞覺知，卻不染萬境。
。一切相而離一切相，一切法離一切法，一切物而離一切物
一切用而離一切用
。活在世問始終以無著來應一切事，以無礙慧來解一切法
。有緣隨緣示導眾，無緣則隨緣度日，盡心盡力去成就弘願
。就可以完全了知（菩提與煩惱不二）
。不二本性就是萬物，萬事，萬法的真實性。
十、《擁有兩張通行證才好入門》
。【第三張】再加上宗們禪法中最上乘見解～如虎添翼
十一、《什麼是宗門禪法最上乘見解？》
。首先把自己修行上建立種種見解全打掃一乾二淨
。不要再求知見，覓解會（畫餅充飢）
。一切都不用說，不用想，不用修，不用證，不用見（有者妄想)
。無業禪師：莫妄想～別想成佛，更不要想做祖，
。要做真實自己，還我自己本來面貎
。宣鑑禪師：無心於事，無事於心（飢本吃飯睏來就眠）
。從今以後：什麼人也不做，凡人聖人也不做
。想做真正不受人惑的人
十二、《趁一口氣心田種上最上乘不二法種子》
。從生到討個分明～明心見性（才稱真正有智慧之人）
。傳佛心印弘至道，宗風萬古紹祖燈
。入不二門，證無生忍，當下不怕死亦不怕生
。即不生不滅證不二體性～遠離顛倒夢想究竟涅槃
。獨佩最上乘心印，就不會有為用功夫～
。直入無修無事的無上菩提～無事道人豈不省事
。證道歌：絕學無為閒道人，不除妄想不求真
。彌勒：放下布袋何其自在
總之：道體本無修，不修自合道，若起修道心，此人不會道
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