題目：修道應有的展現 (107年11月啓慧班講師蔡廷湖
前言：南海古佛慈訓：「效吾、學吾、勝拜吾」
一、學法菩薩道
(一)修持六度萬行法
1.布施：
財施.世間財(損)法財(益)
法施：度無名
無畏施：了苦根
2.持戒：
。唐太宗.朕存三面鏡，以銅為鏡可以正衣冠，常保微笑，使人高興。以古為鏡，
可以知興替，知其盛衰，使人警惕；以人為鏡，可以明是非、善惡、好壞，
朕保此三面鏡，以防己過。
。道中有幅大鏡子(佛規)，常常去看，內自省。
3.忍辱：
。生忍(人.事)，例：黃寶。
。法忍(逆境會合，忍耐不過，水、火、風、地震)
例：藤器知廠，藝芳(郭高來)，萬藝(楊朝狀)。
。無生法忍(修菩薩道，諸法無我，順境逆境，無住無我)
金剛經第十四分離相即滅之經云：須菩提，如我昔為歌利王，割截身體，
若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。
世尊成佛後即往生鹿野苑，度五比丘(憍陳如，即前歌利王)
4.禪定：總壇一樓彌勒殿，祖師慈訓，不修禪定，三昧觀
5.精進：精進佛堂、善知識、經典，見賢思齊，見不賢內自省。
6.智慧：五度為盲，智慧來引導人
(二)、菩薩修四法成之：
。楞伽經是釋迦牟尼佛講經說法裡面唯一對菩薩講的一部經，是很殊勝，很高的法門，
所言楞伽經者，楞伽經翻成中文就是不可住，不能到的意思，沒有神通到不了。
大慧菩薩復請佛言，願為我說，具修行法，怎樣才算一位修行者，
。佛言：菩薩觀四種法，成大修行。
1. 觀察自心所現
2. 遠離生住滅見
3. 善知外法無性
4. 專求自證聖智
(三)、一貫道因緣亦同：
白陽修士，替眾生服務，種菩薩因，將成菩薩果。
(四)展露出慈悲喜捨
三祖憎璨大師信心銘慈訓，「至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白」。
落入分別心，屬於佛性功能作用，不是本體，凡塵容易進入喜歡、討厭兩極化，
不能中道、究竟圓滿。
例：印尼之朋友生病，舉目無親、人地生疏。
二、念存眞精進：
(一)人人具足金剛體：
1.六祖壇經行由品第一
大師告眾曰：善知識，菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」
眾生每個具足金剛體，
。修行之心要像金剛鑽石般透明、堅定、無瑕，經千魔萬考永不退轉，
事來即應，事去即靜，能處一切法，不住一切相。
。凡夫：見境生心，隨念而轉，
例：世尊渡樹林邊修行人打坐，心念雜生。以水、狗、鳥、龜解說
。世尊曰：有身不久，皆當歸土，形壞神去，寄住合貪，心豫灶處，往來無端，
是念自照，非父母為，可勉向正，為福莫回，藏天如龜，防意如城，勝則不患。
2.三祖信心銘：「多言多慮轉不相應，絕言絕慮，無處不通。」
所有的妄不要，眞的才能顯現。
。故事：昔日湖南省有位打鐵匠，生有六子，一家八口，靠打鐵為生，
日子過的十分艱苦，每敲一下鐵片，便嘆一聲氣，意味命苦，
有一次請示一位高憎，如何是解脫之道，師父答以，從今以後，你當打一次鐵時，
便念一次佛，吹一次風櫃時，又念一聲佛，來代替過去的嗟嘆聲即可，
鐵匠依吩咐去實踐，結果：鐵聲、風聲、念佛聲，聲聲入耳，家事、佛事、眾生事，
事事關心。形成了非常和諧的韻律，家中亦充滿法喜與天倫樂，一段時日後，
其境界直入三昧。有一天告訴其妻：「我不久即將離開人間，回老家去了」，
說完經，自入內焚書焚香、沐浴，其妻愕然，總覺得好端端的人，身體又硬朗怎出
此言與語呢？出浴後，向妻道別，
並吟唱一首偈「叮叮噹噹，百鍊成鋼，太平將屆，吾往西方。」隨即坐地，含笑而歸。
。足見人有雜念與怨氣，則與道相離，今打鐵匠其打鐵，叩頭之誠，以達佛佛相應，其性中
佛與智覺佛和一，功夫即久，淨心自在妄中，如此由識轉智，由妄變淨，自然「自性現」矣。
(二)掃清除垢宜精進：
1. 辦道在身外，修道向內，要先修辦自己，內心的眾生，也就是貪嗔癡愚迷驕誑嫉妒，
一切不善心，包含細胞神經，均為自己眾生，要親民，在止於至善。
道德經曰：「歸根復命」德性者近人也，復命者合天也。
2.布袋和尚慈訓：「手持青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。
三、入人間中行：
(ㄧ)感謝引師、保師慈悲
。師尊曰：「走入佛堂，行在日常」
。眾生雖然求了道，但本來習性，剛強難伏，需要引保師諄諄善誘，費大苦心，才能明理實修。
例：自己的實例（爸爸求道)
(二)心中有佛，行中有法
1.壇經般若品第二云：善知識，菩提般若之智；世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，
須假大善知識，示導見性，
。活佛師尊慈悲：「即心是佛何地求，靈山塔下示眞修，心頭山獄在何處，人人本有自可修」
2.家中設佛堂，佛燈不可熄
。有一次，後學引師外出，交付。
心想，佛燈(外力可熄)，鼓勵永不退轉。油乾(行功了愿)深功德水。超生了死(歸根復命)
。最重要的佛燈不可熄，良心對理，鼓勵後學從警，奉公守法，辦聖半凡，護持到場。
例：太太聽般返家，丈夫不明理，施暴。----調解其糾紛。
四、定慧無願尤
(ㄧ)心平氣和，展歡顏
。永嘉大師曰：「作在心，秧在身，不需怨訴更尤人。」
。南海古佛慈訓：目不視人之善惡，以人視己自捫心，爾不聞人之是非，以人文己來修身，
不道人之長短，淨思己過道心誠。
例：開口沒有好話的阿三
(二)借事練性理圓明
。彌勒祖師慈訓：ㄧ指玄關皆率性，天命降道救迷津，無字眞經存妙義，悟會佛心見本靈。
。吳前人慈悲：南風送暖，北地回春，三極心法啟來學。
三極乃：無極、太極、象極，就是理、氣、象。理、氣、象就是我們住的凡間。
各位看我們的佛性屬無極的理，我們呼吸就屬於太極，就是那個氣。
我們的身體就屬於象極的象。我們的佛性彌滿整個虛空，我們就身與心，攝受收回來。
。例：到場中聽到惡言，凡世間來修道者，定會找機會報復。道場中要把它轉化，
。永嘉大師曰：觀惡言是公德此即成吾善知識。
五、結語
。法華經云：「凡夫識淺，深著五欲」。
。修道士：「持佛淨戒，久修梵行。」
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