題目:修道課程四門功(10月啓慧班講師黃經理)
(前言):
。修道品格驗當先,再培功德立志前
火候煉足性光現,博文約禮法聖賢
(修道修心)
。一念動即輪迴種,一念靜成金剛身
一念善即是天堂,一念惡即是地獄
〇⋯⋯要懂得轉念⋯⋯念轉命運轉。
(深知!日常生活是道場)
。活在當下是修行,行有不得反求身
坦蕩坦蕩平常心,才能隨遇而平安
。聖人云:行遠必自邇,登高必自卑。
〇⋯⋯實乃修道至貴之箴言⋯⋯
。修道行路近而遠:從人身修成佛身
從己人道達天道,按部就班順序進
方有功效達至善。
。師尊 叮嚀慈語:
將來的成就不在道場的大小,也不
在佛堂廟宇的多寡,更不在信眾人
數的比較,而看修道人是否真修實
煉,護守愿戒,無貪無妄,不爭不
辯,心性圓融的工夫完成自己使命
題目:修道功課四門功
一、品格:修己主要功夫
二、功德:成聖成賢主要條件
三、火候:煉性主要功夫
四、禮節:行的體現主要功夫
一、品格:修己主要功夫
。聖人云:己所不正,如正人何。
人能弘道,非道弘人。
1.自我完善:改脾氣,去毛病
2.率性而為:應該怎麼做就怎麼做
3.反觀自照:懺悔改過,反省自身
。老前人嘗云:
修道者每個人足以代表道,一人之好
壞,直接間接都會影響道的名譽,若
能改毛病去脾氣,謙恭和藹低心下氣
孝父母,友兄弟,信朋友,貧而無諂
富而無驕,如此品格自然高超,人人
敬佩,如再勸人,可獲成功。
。孔子曰
齊景公有馬千駟,死之日民無德而稱焉
伯夷叔齊餓於首陽之下,民到於今稱
之(誠不以富,亦祈以異)其斯之謂歟
〇由此可知,為人修養德性之重要,
若能一步一步行來,品格升高
二、功德:成聖成賢主要條件
。古云:人間無不忠孝聖,天上無無功德神
。聖人云:苟不至德,至道不凝焉
。佛云:天上果位人間定,西方果位人間證
。如何實踐?
1.至誠無息:在日常生活盡心盡力
2.三施並行:財施,法施,無畏施
3.不住相布施:三輪體空
(無布施対象,事物,身心)
4.因果是真:以功補愆
〇故修道若不立德,立功,怎能名留千古
受人崇拜?三曹普度,萬佛降世,神
人共忙,三曹會議,全靠功德為急,
功多果自強。
單傳時先把內果修成,再立外功
如今普渡辦功在先,修果在後。
我們如不行功培德,怎能位証九蓮?
若能日積月累,積沙成塔,何患功德
不圓滿,又何愁不成仙作佛?
三、火候:煉性主要功夫
。火候煉足時,方呈太和元氣,人人歡喜
否則嗔火一動,功德難存
。有云:一把無明火,能燒萬里功德林
。如何實踐:
1.低心求進:低心下氣,虛心學習
2.迥光返照:二六時中,安然自在
。師云:
靈園煙迷霧重鎖,幻海失真我
滔滔波浪逐朝流,方寸地遙遙遠隔
蔽有層層物慾,,蘊著烘烘魔人
一念之差錯規則,塗炭真功德
深負母慈朝暮盼,都只為腳歩放左
勿爭一時長短,,當懷將來結果
〇所以修道人若不降伏魔火,雖功德
無量亦難免毀於一旦。
丶
(蘇東坡與佛印的對話)
。蘇東坡自認修道火候佳:
~稽首天外天,毫光照大千
八風吹不動,端坐紫金蓮~
。佛印文考門前書之曰:
~八風吹不動,一屁打過江~
〇東坡見了慚愧萬分,無地自容,
從此立志低心求進,絕證大仙之位
(唐朝魚朝恩與南陽慧忠國師的對話)
。魚朝恩問曰:
國師善講無明,何不將無明拿出一見。
。國師曰:
現下國勢衰危,魚朝恩何敢來問佛法。
。魚朝恩大叫:和尚欺人太甚。
。國師破口微笑曰:此即是無明
〇故魔火生時,若能迴光照,
低心下氣,無明從何而起
四、禮節:修道的體現主要功夫
。聖云:誠於中形於外
又云:文質彬彬,然後君子
。聖人之敎:禮儀三百,威儀三千
〇故禮節可以治己治人,治國安邦平天下
若能導之以德,齊之以禮,人人自然
有恥且格。
。如何實踐?
1.遵守佛規禮節:十大愿,十五條佛規
~要重返道的本來面目,必須先從守禮開始。
~不肯守佛規,身段不能低下便不算修行。
2.眾生平等:佛與眾生佛性沒差別
彼此態度要謙和有禮
文章定位: