107年啓慧班6講師林惠娟
題目：「起信」是一佛乘入手處
一、前言：
。所謂一佛乘就是說一切眾生皆有佛性，本是原胎佛子，因無明迷惑故忘失自己本來佛性，於是沉淪六道苦海中，承佛緣祖德根基深厚，蒙仙佛授記得道，接受仙佛教化，明白自身本具足不生不滅的清淨佛性，依佛性而修行證果的一條明路真理，名為一佛乘。
。一貫道之殊勝因緣大，以起信為入手：
信彌勒祖師慈願力無邊，信師尊師母的慈恩德無窮，信我們只要求道後依十大愿去力行，一定可以超生了死，同註天盤。
。一貫道-是易行道-如一同團結合作繞山而輕鬆行；其他宗教-是難行道-如同個人攀爬山壁而險難行。
二、信明師一指，明心見性，超生了死。
。「今得此一著，跳出苦海淵」：
點傳師於點道時，明確的說明了，今天得到明師一指，是可以跳出生死輪迴的苦，這是沒有任何宗教敢承諾的。
。「一指中央會，萬八得超然」：
點傳師的明師一指，可以在一萬年以上都免受輪迴超然生死。
。「汝今受一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光」等
「超生了死」的保證，點道的儀式中，點傳師明確的代天承諾，受到明師一指發心真修就可以立即“超生了死”，不再落入生死輪迴，每天獻香性心身一貫，不斷地懺悔改過，大愿力直通無極理天，終日鍛煉我們的佛性神光更圓明，積極見道成道仁慈救眾，同註天盤。
超生了死，求了一貫道後，天榜掛號，地府抽丁，因為我們知道“道”後。了解生從何來，死從何去，因此我們不會再進入四生六道輪迴，臨終往生無極理天淨土中，清淨解脫自在快樂無盡。
三、起信是修行的第一步。
(一)、一佛乘是非常難信難解：
《妙法連華經》中佛告訴我們說一佛乘是非常難信難解，佛陀與舍利弗三止三請，小乘有五千弟子不信一佛乘而退席，可見人世間真的相信仙佛有無上智慧及法力者太少了，
如今我們天道弟子難信能信，難解能解，真的是非常希有難得，皆因為大家的佛緣、祖德、根基深厚所致，所以我們應該深深地相信並感恩仙佛，慈悲拔救我們離苦海，免受四生六道輪迴之苦。我們也要一起好好地修道，認真的做人，守倫理興道德，努力地參班學習了愿，做一位真正有道的人才。
(二)、信天道寶貴：道真，理真，天命真
1、道真：
聖人 老子曰：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大 道無名，長養萬物。無不知其名，強名曰道。」(《清靜經》)
聖人 老子教導我們說道是無形象無情執無名字，是天地宇宙萬事萬物的本體，自古常恆，能生能養能藏，猶如摩尼珠能生一切寶物，但非一切寶物也。所以我們要相信道是真實不虛的。
2、理真：
俗語有說：「經是路來，理是法，千經萬卷證明它！」也就是說這世間是有一個真理，從真道而生，真道永恆不變，那真理也是永恆不變的。故在《一貫道疑問解答》書中有云：「道是天的天理，人的性靈，天地人物皆是一理所生。故天有天理，地有地理，人有性理，物有物理。」如世人有八萬四千煩惱，佛說八萬四千法門對治之，就是真理教化證明。所以我們要相信理是真實不虛的。
3、天命真：
是大明師承接上天所托付的道統天命，如師尊師母同接東方後十八代祖師位，然後再將道透過點傳師傳給我們，我們人人才能得道修行，保證我們只要實修了愿，就可以超生了死。如很多前輩者歸空時冬不挺屍，夏不腐臭，全身軟化如棉，就是明證。
四、了愿捨得是修行的第二步。
不捨不得、小捨小得，大捨大得，也許我們無法做到前人輩者大捨大得的精神，但我們可以透過參班、研究經典，將自己心中的貪、嗔、痴、愛妄一點一滴的去除心物，身外物的物慾也慢慢放下，不貪不求，認理歸真，在道場歡喜付出與服務及學習做人處世的道理，把握每一次行功了愿的機會，積極的將自身的正能量發揮出來，投入道場，由小捨小得慢慢的做起，則將來我們也可以做到大捨大得，具足聖人無上的智慧德行。
故活佛師尊給我們精進的慈訓，也為一佛乘入手作註解：
希望是給時刻積極的人，成功是給堅持到底的人，健康是給涵養身心的人，
財富是給勤儉能捨的人，幸福是給常懷感恩的人，快樂是給心中知足的人，
清靜是給隨處自在的人，祥和是給珍惜一切的人，智慧是給低心學習的人，
使命是給願意承擔的人，機會是給準備完全的人，蓮台是給覺行圓滿的人。
五、結論
復聖 顏淵曰：「舜何人也？予何人也？有為者亦若是。」白話意思就是聖人顏淵告訴我們說：「舜帝是一個怎樣的人？我又是一個怎樣的人？只要勤奮努力不懈怠地修行，也能和舜帝一樣的聖德，得到天下人民的擁護和敬愛。」一佛乘本來就是非常難信難解，如今大家已信已解，明白我們的佛性本自清淨具足萬德，一定要加油，一起精進修辦，共同了愿，超生了死回無極故家鄉！
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