啓慧班3題目：求道有何好處(蔡廷湖講師)
一、道者路也，回鄉之徑：
。這條路在哪裡？
。悟者近在目前，一步可以直超，迷者遠在十萬八里，
。原來這條路，是在吾人的本性中，來自理天的，
來時在理天謂之無極真理，賦來人身中乃謂之性，故曰「性理」
。來時既由如是處來的，去時亦應向如是處去的，
這就是人人生來死去，必由眞經正路，所以又「道」。
(1) 點傳師在求道時曰：「這是眞明路，了解還故鄉」。
。王點傳師：玄關一竅藏法性，直入密藏悟無生。﹝尋根復命﹞
(2)張拙秀才悟道偈：
光明寂照遍河沙，聖凡含靈共一家，一念不生全體現
六根才動被雲遮，欲除煩腦重增病，趨向眞如亦是邪，
隨順世緣無罣礙，生死涅槃等空華。
(3)南泉普願禪師曰：
如來如是眞面目，如去如是還鄉路，
點破當前千層障，即是往生菩提樹。
(4)壇經曰：
「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」。
二、三期應運，大開普渡
(1)一貫性理承往聖：
彌勒祖師慈訓：天道三期彌勒承，天然子系道盤登，
仙眞萬佛共扶道，救劫拯災拳服膺。
(2)三極心法啟來學：
。三極乃：無極、太極、象極，就是理、氣、象，
理氣象就是我們住的凡間，
。各位看，我們的佛性屬於無極的理，
我們的呼吸就屬於太極，就是那個氣，
我們的身體就屬於象極的形象。
我們的佛性彌滿整個虛空，我們就要把身跟心收回來，
(3)有一偈語：
眞人不講理，處處隨著你，睡時伴汝睡，醒時隨汝起，
你不認識祂，祂確認你，有朝看透祂，諸佛皆歡喜。
三、突破塵緣，醒悟迷津：
。心身旺盛被境迷，身染殺盜淫妄酒
使得造成十惡業，心隨業報四生六道(四生六道隨心報)
四、行功立德、改變命運：
(1)命運何來，人心自造：
觀夫世人，或生為王公將相，田園萬頃，大廈連雲，
富甲一方者，乃其前生，本心常存，心不離道，
兼之祖宗積德深厚，福田自種佳禾，自然今身得好果。
或自有生以來疾病纏身，一生落魄，貪無立錐之地，
家無隔素之糧。或伶仃孤苦，或災禍連錦者，
皆係三世不修，本心流亡，血心識神用事，
福田偏種惡草，自然不得自食好果。
(2)禍福無門，唯人自召：
。欲改命運者，必待求回本心，把福田的惡草除盡，
種植佳禾，將來自得佳果。
。福是做中來，不是向外求。
。福從做中得歡喜，慧從善解得自在。
五、生時順當，死後平安：
(1)活佛師尊《性理題釋27條》
。入道之後，指點關竅，智慧大開，如果能誠意抱道奉行，
能將以前的罪完消，且確保生時順當，躲劫避難，
死後平安，脫去閻君之苦，輪迴之災，其效果至偉且大。
願世之修道者，速覺猛進，以証功果。
(2)活佛師尊《性理題釋28條》慈悲，效果也有證驗：
。眾生若能修持大道，積德感天，
在生前逢凶化吉，遇難呈祥，躲災避禍之證驗，不勝舉，
。死後超生，得脫輪迴，不但靈性可以到壇說明，
。其遺留之色身，亦有證明可驗。
。按釋、道兩家，長老、師傳，圓寂羽化之時，有坐化垂筋之象，
是為功行圓滿之徵，然而千百中乃不得一焉。
。又足證修之者眾，得之者寡也。
。吾道中凡經過點傳者，無論功德高深微末，死後皆面帶笑容，
顏色如生，不走四門，冬不挺屍，夏不腐臭，甚有多至數日不變，
異香滿室者，除信道篤，與反道敗德者，則不敢論定計，
其餘則比比皆是，童叟同然，色身既有此表現，足可證其。
靈性已登善境，當無疑義矣。
六、結語
【南極仙翁慈訓】
你有你的一畝田 我有我的一畝田
不管平地或高原 都應耕耘作福田
你有你的一片天 我有我的一片天
不管東邊或西邊 行道就是活神仙
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