題目：天道寶貴(全家福107年3月劉講師)
一、前言
。人生無常瞬逝變，輪迥六道苦流連
如要了脫生死關，速尋明師示導路
。人生真正解脫法，就是離開虛妄苦
臻達永恆安自在，無上安穩涅槃心
二、天道寶貴在性理真傳：
。辦道儀式立愿表文載明：
～願求孔孟大道性理真傳～
。吳前人開示：天道的寶貴在性理
。天道：顧名思義是導引性靈回天之路
1、回天之道在何處：
。千古不傳之密寶，未得明師指授無人知
～任你聰明過顏回，不遇明師莫強求～
。子貢曰：夫子之文章可得而聞也
夫子之言性與天道，不可得而聞也
2、那麼道在那𥚃呢？
。東郭子問於莊子曰：所謂道，惡乎在？
莊子曰：無所不在。
莊子曰：在螻蟻，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。
。道德經：道奧章第六十二
。老子曰：立天子，置三公，雖有拱璧，
以先駟馬，不如坐進此道。
3、天道寶貴：道真，理真，天命真
。明師殊勝具三真，傳道授業解迷惑
指示修行五道程，真誠持守達聖域
。吳前人説：
繼道統者負天命，負天命者傳心法
。因道統乃得性理真傳（道真)
因天命乃明還原覺路（天命真)
因心法乃悉本來面目（理真)
(1)天命真：天之明命，大開普度
O、天之明命：
天命顧名思義是順天所發之明命
即是 上帝的明命旨意
O、大開普度：
天道大開普度是奉天命而為
並非人意造作（天命真)
。師尊曰：天命遠勝帝皇命。
。天道第一個寶貴之處～天命寶貴
(2)道統真：天人合一，天道道統
。六祖：自古佛佛唯傳本體，師師密付本心
。天命的傳承是有脈絡根源（道真)
。吳前人說：
道統不是一盆插花，而是一棵根深蒂固的樹
O、天道道統，祖師傳承：
。祖師都是聖人仙佛倒裝下凡，一大事因緣人世間
。祖師傳承：
東方前18代、西方28代、東方後18代共64代。
易卦8*8=64卦 圓滿。
A、東方前18代道統：
。伏羲聖人為第一代道統祖師，至孟子止，
為東方前十八代道統祖師。
（老子與孔子及釋迦牟尼佛大約同時，各承道脈，各化一方）
* 道統傳承有：親傳與遙接之分:
。親傳者是一代交接一代，有人、事、物、地的記載；
。遙接者是屬於精神的傳承。
這是天意啊！因天時因緣，而使其不能直接傳承，
有相隔數十、數百年、千年等之差異。
。大禹於西元前二千二百零五年即位，
湯王則於西元前一千七百七十七年稱王，
其間相隔四百四十年。遙接道統。精神的傳承。
商湯王與周文王相隔六百餘年。遙接道統。精神的傳承。
B、西方28代道統：
。孟子以後，道脈西遷，心法在東土失傳，道脈泯滅，
未得繼續道統，天意安排道盤已轉西域，
釋迦牟尼佛應運，心法傳給大弟子摩訶迦葉，是為禪宗初祖，
單傳二十八代至達摩尊者。此為西方二十八代道統祖師。
C、東方後18代道統：
。梁武帝時，達摩祖師東來中土（西元520年），真機妙法，
復還於中國，是謂「老水還潮」。
自達摩祖師入中國，真道乃一脈相傳，達摩為初祖，
單傳給神光二祖，三祖僧燦，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。
。六祖之後衣缽不傳，道降火宅。五祖交代六祖：
汝為第六代祖「善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。」
這道降火宅天道宏開的早作準備。
。白玉蟾馬丹陽二祖續為七祖，羅尉群繼任八祖。
羅八祖歸後，天時未至，道根秘隱公案，
。道統中斷八百餘載。天意啊！
天時未至，道統中斷八百餘載，然於中斷期間又不能寂無消息，
。為填補此真空，宋、元、明理學家的理性之學，乃因應而興，
雖然宋、元、明三朝諸儒所言，就文字觀之似乎都是孔孟之教。
但在教中又都①肯定教外有道…
②又藉以喚起綱常倫理為本位之固有道德論。
。故成為今日天道宏開修人道達天道之寶貴文證和先聲。
天意啊！道統中斷千年，乃天道止於十八伏筆的早作準備。
。迨至清順治年間，天時將至，
元始天尊化身之黃德輝第九代祖在江西廬山，
受天命，遙接羅八祖心法，續為第九代祖。
* 遙接道統: 屬於精神的傳承。
。東方後十八代的羅八祖與黃九祖，相隔八百餘載。 遙接道統。
。一直傳至第十七代祖師-路中一白陽初祖，天時已至，
道降庶 民，第十八代祖師張天然師尊、孫慧明師母，
天時應運，三曹普渡收圓之重責大任，就由師尊 師母共同挑起。
。天意安排！若無「天作之合」在前，便無「日月換肩」於後，
然末後一著注定是十八代事，永無十八以後諸代，
此乃師尊殯天道運應止未止之秘。
此為東方後十八代道統祖師，八八六十四卦圓滿。
。天命道統傳至後東方十八代祖師為止，八八六十四卦圓滿。
。至第十八代祖師 天然師尊 月慧師母天命放完歸天繳旨後
不再續傳天命道統祖師，改以下放天命由代理明師（前人、點傳師們）
承傳辦道普渡收圓任務。（幸有群星在，依稀路可通。）
。這天人合一的天道道運，一切上天自有安排。天意呀！
上天慈悲！感恩！天恩師德的浩大！我們才能得聞正法。
(3)理真：(心法寶貴)性理真傳，恢復本來
。道本非時不降，非人不傳的，
。道是人之本性，無極之真理，來自理天，
在天謂天理，賦與人謂性理，性理人人本具，個個不無
。今幸逢大道普傳，明師一指點，乃是以心印心，
不立文字，教外別傳之心印大法。故心法寶貴(理真)
A、性理真傳(明師一指點)：
。石破天驚～天人讚嘆：出脫輪迴有道啊！
。點開了～累劫深層時間空間的障礙。
。在那當下真是～多少天恩師德的慈悲！
(天人合辦的因緣)
。多少根基，祖德，佛緣的具足才能得此，
明師一指點，得受(心印大法)之機緣。
B、恢復本來：
。六祖壇經(懺悔品)第五：
～善知識，此事須從自性中起～
。此事是指「修行悟道之大事」
。此事是指「超生了死，明心見性」
「回復本來面目之大事」
。要從自性了悟做起，唯有「性理真傳」
「直指心性」才能恢復本來。
三、經典印證，落實體證：
1、天道的寶貴在於天人合辦的大因緣。
。吳前人說：
是以時空不停在變，唯道不變，
不變之命脈是道統，
不變之法門是心法，
不變之天路開啓鎖鑰是天命
能兼此三不變(道統，心法，天命)
方是明師，否則便不能天人合一的展開希有道運
。自古佛佛唯傳本體，師師密付本心
。三世諸佛皆依此(性理真傳，而回歸本來)
2、以心經咒語來印證此不可言傳的性理心法：
真的是大神咒～是大明咒～是無上咒～無等等咒
能除一切苦，真實不虛。
。心經經文：
* 三世諸佛依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提，
故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒
是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故
是大神咒～是大明咒～是無上咒～是無等等咒
能除一切苦，真實不虛。
故説般若波羅蜜多咒
* 即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦
波羅僧揭諦，菩提娑婆訶
。心經咒語：修行要旨
「揭諦揭諦」：不可得，不可得。
要精進自度啊!要放下!再放下!
「波羅揭諦」：超越生死，圓滿到達彼岸，
到達不生不滅的究竟涅槃!
「波羅僧揭諦」：僧指眾生，不但要自度更要度他，
圓滿眾生到達彼岸!
「菩提薩婆訶」：成就正等正覺，覺行圓滿!達成佛之果地。
*. 藉著心經來印證天道的寶貴：
。本自具足更無外得，不可得。要真性作主，自性復活。
。圓滿太虛，以良心本性來圓滿人世間陰陽對待、相生相
剋的一切，圓滿五倫，能佛性展現、自性流露。 。圓滿如來佛之境地。自覺覺他，達覺行圓滿。
。白陽弟子身負普渡收圓的聖業，與彌勒祖師同駐天盤。
。彌勒應運的愿力攝受，慈悲為懷。
四、結論：
。天道寶貴在你我本來就具足性理心法，
隨時廣度身邊的有緣人，不要形成：
「飯籮邊坐餓死人；臨河行有渴死漢」
。千萬「不要入寶山而空手回。」
*. 黃昏了！回家吧 ! 師尊 師母、前輩者就像牧羊人一樣，
指引著我們這一群迷途羔羊回家的路，我們更應該手牽手、
心連心，帶著同修兄弟姐妹，共同走在回家的道路上。
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