全家福．106年8月
。林講師：先天大道～聖歌解釋
。黃講師：借假修真
0⃣️借假修真
一、前言
人身四大假合成，真如自性妙合凝
借假修真身難得，學做完人回老家
二、何謂假、真
1、假：生命無常，無常的真理：
生命的生滅流轉、器界的成住壞空、萬物的聚散離合，人生如露珠、
如閃電、如流星、如花朵。這是說明人生虛幻、無常。
。用花來比擬人生：唐．龍牙
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空
若將花比人間事，花與人間事一同。
「人無千日好，花無百日紅」，這就是無常的寫照！
。秀才說「去年今日此門中，人面桃花相映紅；
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」
。孔子公無收隔暝帖(台語)
「快快樂樂的出門」卻不能「平平安安的回家」人生無常。
人生的禍福難定，有時「人在家中坐，禍從天上來」
「莫謂老來方學道，孤墳多少少年人」
。事物有成住壞空 人生有生老病死
身有老病的痛苦：老除了行動不變，眼花、髮白、齒落。
詩云：人老氣衰 智力失，守門看戶苦孤獨。
若再加上病痛更是苦不堪言，即使英雄也怕病來磨。
。人生如夢勿貪執，無常一臨四大空
圓覺經云：「四大各離，今此妄身，當在何處？」
水─血液 風─呼吸 火─體溫 土─皮毛筋骨
四大各離，今者妄身，當在何處？
色身：有時間的限制，有老病的痛苦
有生死的輪迴，有隔陰的迷惑。
。金剛經：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」
『若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。』
。佛說：「人云身是假，我曰身是真，藉此假面孔，廣種菩提因。」
2、真：真如本性、佛性。
。一切眾生皆具有如來佛性
。六祖惠能大師聽到《金剛經》中「應無所住而生其心」，
不禁讚歎：「何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；
何其自性，本自具足；何其自性，本無動搖；何其自性，能生萬法。」
。心外無佛，身外無道；自家之佛，從不離身
生死的轉變，如同搬家喬遷，生命的主人仍是一 樣。
。唐寒山大士：
千生萬死何時已， 生來死去轉迷情；
不識心中無價寶， 恰似盲驢信腳行。
。大乘密嚴經：
如來清淨藏，世間阿賴耶，
如金與指環，展轉無差別。
。人之本性，本是圓滿，在聖不增，在凡不減，永不變異。
。子曰：吾道一以貫之。貫之於每個人身上，卽自性良心。
。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
三、珍惜人身、佛由人成
。珍惜人身：生死流轉中，人身最難得
。佛法說：得人身如爪上泥，失人身如大地土。
。法華經：比喻「盲龜尋木」
。萬劫千生得個人，須知先世種來因，
此身不向今生度，更待何生渡此身。
。人身：既然如此難能可貴，如果只是吃飯、睡覺，與衣架、飯桶何異？
。想法不同，成就不同：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑置之。
。善用人身來行功了愿，三施並行：
財施：捨財建設佛堂、救濟貧困等；
以錢財、物質等身外之物助道，可以消宿業。
法施：口言愛語、解人疑惑、宣揚大道真理；
辦道、行道代天宣化，闡揚真理，可破無明。
無畏施：以大無畏之精神，渡人成全，如清掃佛堂、
服務幫忙一切等；為道奔波勞碌、護道辦道，可以消苦根。
財施：捨一得萬報 法施：講經說法解迷惑 無畏施：
開荒闡道，培植福德，成佛資糧
「行善積德都由心造，常存善念功德即是無量。」
。老子說：「吾患此身，吾愛此身。」
。有云：「天上無弗功德之神，人間無不忠孝之聖。」
。儒家言：立德、立功、立言
。佛由人成：轉凡成佛
。人生是生死之逆流，精勤才能逆流而上。
。方便品云：「是四大種所合成身，無常無強；如來法身，無量善法共所集成」
。六波羅密：布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
。四無量心：慈、悲、喜、捨。
。佛性因修而顯：
經云：「石中有火，不擊則不出；人有佛性，不修則不顯。」
例：周處除三害
。佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有個靈山塔。好向靈山塔下修。
。六祖：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」
。白陽應運，儒家復興；克己復禮，回復天理良心
。人胸中各有聖人，只自信不及，都自埋倒了─傳習錄
。成道不在於你的天職高低，而在於你是否真修？─師尊勵行語
。子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
。師尊：「聖賢也是凡人修，上天果位人間定。」
四、結語：
天時緊急，生死大事，借假修真─陳經理
。一脈薪火傳九州，師尊、師母以著廣救無數眾生整起此著的大弘願，傳道濟世。
0⃣️結班：
。清木：明師一指～一定～超生了死
。明師一指，臻至超生了死～必経～學道修道(心)行道成道(超生了死)
。燕秋：借假修真～修心
。(人)生瞬息終變老～人
無常一到萬事休？
身化塵埃誰(轉輪)～心輪迴
三世因果掌汝心
四生六道隨心流～天阿人（餓，貪）（地，嗔）（畜，痴）
汝(心)未動絶對(性)～心者性體用
本住無聲無臭天
今能借假修心圓
無有皮氣又毛病～內聖
慈悲喜捨大聖賢～外王
內聖外王天人合～內外圓滿
逍遙自在回老家
文章定位：
