～和尚心～四句偈
～只個心心心是佛，十方世界最靈物～
～縱橫妙用萬境生，一切不如心真實 ～
。六祖：不識本心學法無益。若識自本心見自本性，即名丈夫天人師佛
。（達摩破相論)：
問：若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？
達摩：唯觀心一法總攝諸法最省要。
問：何一法能攝諸法？
答：心者萬法之根本，一切諸法唯心所生，若能了心則萬法俱備。
猶如大樹所有枝修及諸花果，皆悉依根。栽樹者存根而始生枝。
伐樹者去根而必死。若了心修道，則少力而易成，不了心而修，
費功而無益。故知一切善惡皆由自心，心外別求，終無是處。
～了心那個是萬法之根？佛性如何生發萬心？～
0布袋和尚偈言：
一、只個心心心是佛 ?（那個心是佛性）
。和尚講心心是佛，三個心心那個佛？
。涅槃妙心也是佛，善悪諸心也是佛，身動覺心也是佛(三心那個真心佛？)
四大分散心何在，不思善悪心何在，涅槃寂滅心何在(無始無终無思量？)
虛玄妙心不思議，忘言得指見性明，一心不二汝是佛(廻光返照微汝邊？)
。拈花微笑猜花事，借物引悟隨機施，無心微笑笑誰知，心動緣果受囑之
。一佛具足化三心，絕對佛性心清淨，圓滿自在心平等，千百億慈心普照
二、十方世界最靈物 ?(絕對上帝心靈物）（森羅萬象含藏靈）
。十方世界太虛空，無始無終耶和華，昔是今以後永是，絕對上帝全能者
不學而知不學能，佛與眾生本具足，須彌山大納芥子，人身高大納胚胎
。有物先天地⋯⋯，無形本寂寥⋯⋯，能為萬象主⋯⋯，不逐四時凋⋯⋯
。心含太虛周沙界，藴育森羅萬象群，放之則彌滿六合，卷之則退藏於密
。三極心法開來學，心幻身散終皆空，實性絶對寂若存，自悟自知物最靈
。老子曰：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，
可以為天下母，吾不知其名之曰道
。絕對上帝心靈物，森羅萬象含藏靈，天有天理地有理，物有物理人性理
天理流行四時行焉，萬物育焉。
三、縱橫妙用萬境生?（虛而不屈動愈出）
。上帝靈物感遂通，一氣心動化二儀，陰陽相抱運周天，四氣生長收藏循
五行隨氣萬物生，動物有靈五族群，植物無知氣質生
。動物有靈繋於天，四生胎卵化濕生，毛羽甲鱗裸五族，化生之類為餘氣
根上神氣象三合，神本一致氣萬殊，春木氣毛蟲麟長，夏火氣羽蟲鳯長
秩金氣甲蟲龜長，冬水氣鱗蟲龍長，中土氣裸蟲聖長，人不恃毛羽甲鳞
被衣帶帽住房屋，以毛羽甲鱗為畜，人之迷悟分聖凡，聖者為萬物靈長
四聖修持了生死，無來無去圓無礙，眾生迷惑墮六道，輪迴不息苦流連
。植物無靈根於地，地以五質載萬物，待春氣至而後生，質濁屬靜根於地
為人所食曰五穀，五穀根穗角蔓懸，色青味酸春木氣，入肝膽經而生筋
色赤味苦夏火氣，入心小腸經生血，色白味辛秋金氣，入肺大腸經生氣
色黑味鹼冬水氣，入腎膀胱經生骨，色黃味甘四氣土，入脾胃經而生肉
植物無靈根於地，根下氣質二合生
。萬物雖多天地間，不外動靜與五行，五行不外於陰陽，二儀周旋太極動
太極寂寥本無極，上天之載無聲臭，放之彌滿六虛空，卷之退藏於密藏
一真法界萬境生，心含萬法默自知，妙用自然心最靈，道以觀妙德觀徼
四、一切不如心真實？（多言數窮不如守中）
。一心生發一切心，一切心又非一心，陶土做百千陶器，陶器又非一陶土
百千法門納方寸，千思萬慮終成幻，獨守一真心最真，一心不二絶對實
。人生無常虛幻境，世間追求各不同，自我出世身為我，丟了一撇尋找回
人際關係種種類，經商交易爲金錢，政客爭取爲權力，明星耀顯爲名氣
軍人報國爲榮譽，學生精進爲分數，心身健康和快樂，活於世間才自在
。人生百態種種人，遇到好事就伸手，碰到難處就躱人，處事不義無誠意
相濡以沫的愛人，肝膽相照的朋友，肯開口規勸的人，肯真心牽掛的人
都是人人牽連緣，花開花落花滿天，緣來緣去終是幻，黃粱一夢何是真
。1 0 歳風趣天真， 2 0 歲風姿綽約， 3 0 歲風華正茂， 4 0 歲風韻猶存
5 0 歲風花雪月， 6 0 歲風滋骨痛， 7 0 歲風雨飄搖， 8 0 歲風燭殘年
9 0 歲瘋癲無常， 100歲風光大葬，人身四大假合成，四大分散化糞土
終究找尋一切空，如能假我從中尋，尋找不生不死真，真我佛性不他求
遠在天邊近眼前，佛在靈山莫遠求，靈山指在汝心頭，好向靈山塔下修
明心見性歸淨土，如來如去小神仙，多言數窮不真實，不如守中心最真
五、勿被幻境擾心田：奇妙花展
天生萬物極奇妙，個個品種不相同，花枝招展美鮮艶，映入心地情適暢
時至花凋落葉地，心景枯槁情低沉，心地暢沉兩樣情，幻境影響心波浪
迴光觀照由心動，心如不動境何擾，明心見性應用心，打鼓不聞聲影響
一心不二唯默然，不遂美花枯萎凋
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