拔絲香蕉 黑色的小貓 加上香蕉般黃色的蝴蝶結 這個就是我....

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　　　　然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。
　　　　水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物抛在海中，
　　　　為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。船主到他那裡對
　　　　他說：“你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，
　　　　或者神顧念我們，使我們不至滅亡。”（約拿書1：4-6）


約拿為了逃避耶和華的差遣，不欲往尼尼微大城，就設法逃往他施去。作者用“然而”這個詞語，凸顯出耶和華的行動緊接著約拿的逃避。在約拿書1：3，作者提到約拿乘船逃避耶和華，第四節施即就記載神的回應，“耶和華使海中起大風”，接下來便記載一連串因此而發生的事──海浪因風而起，船被風浪侵襲，水手亦因浪險船危而大大懼怕。在語言上，他們向神哀求；在行動上，他們將貨物抛下海中以減輕船重。水手的行動與約拿的反常表現成一強烈對比。在眾人都意識到生命受威脅的時刻，約拿卻“下到”底艙，“躺臥”和“沉睡”。這暗示約拿繼續在心理上逃避去回應神。更諷刺的是，首先向約拿投訴的不是神，而是船主：“你這沉睡的人哪，為何這樣呢？”奇怪是這種口吻與耶和華的召命類同（2節），都是叫約拿“起來”採取行動。在那個處境中船主的召喚，猶如耶和華在約拿心靈中的提問。

約拿書基本上是以“逃跑”與“追尋”作為故事發展的主線。沒有約拿的逃跑，就沒有約拿書的存在；但若不是神的追尋，故事亦不會如此傳奇地發展。對我來說，神的追尋是約拿書最寶貴的信息，也為約拿的人生添上一筆色彩。一方面它表明神給予人自由和空間去逃避祂；但另一方面，神亦保留堅持自己計劃的權利。循“逃跑”與“追尋”的脈絡看下去，我們可以發現神藉著不同的事物和方法，去追尋那用盡方法來逃避祂的約拿。但在過程中，神並沒有直接用強權去壓制約拿的自由空間，祂只是藉著外在世界去追尋約拿和給他信息。無論是風浪的危機、水手的反應和船主的投訴都在提醒約拿：他不但無法逃躲神，且神還不斷主動追尋他。

我年少的時候，間中會因著不同事故而離家出走。夜深時總是遊蕩到離家不遠的遊樂場，心中渴望回家，只是放不下面子和悶在胸口的氣。呆呆地躺在長椅的同時，不禁盼望祖母拿著藤鞭來把我趕回家。事實上，她的確經常如此做。我明白雖然她兇兇的來，且狠狠的打罵，但她的內心卻對我充滿著關懷和愛意。作為一個也曾逃避過的人，我知道逃避往往是要引起別人注意我聲音、看法和立場，所以有時需要一份帶著愛心的追尋來肯定自己。

我常提及在屬靈操練中，逃避是一個現實的舉動，也不是怎樣的一回事；重點是我們逃避的對象，是那位帶著愛且鍥而不捨的神。無論我們跑到那裡，神都能透過不同的事物和人向我們呼喚：“你這沉睡的人，為何這樣呢？”


黙想：你正在逃避嗎？最近所碰到的人和事，神有特別信息給予你嗎？