春天@樹 春天有樹； 樹稍藏風； 停格˙為了品嚐幸福滋味

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近日重讀『十七世大寶法王』，憶起當年的心情。

要談書，需先談買書因緣。

約七年前金山之旅，無意間在朱銘博物館買了一片CD：願望之歌—十七世大寶法王音樂創作專輯，當時的我，對錯綜複雜的西藏佛教完全不瞭解，買CD的動機？事隔多年，不可追，但，忘不了，初次聆聽時的奇特經驗。

記得，第一次聆聽，當十七世大寶法王低沈、渾厚嗓音震動耳膜時，我的心被狠狠撞擊，眼前突然示現尊者法相，那法相莊嚴、慈祥，快如閃電的逼近眼前定住，短短的幾秒鐘，是沒有思考的，跟晃神有點像，但不同的是，那一刻腦筋空白，但巨大撼動像電流傳遞全身，且許久之後，法相歷歷在目。

因為這樣，有一股好奇心，驅使我去瞭解示現眼前的尊者，於是買了由心靈工坊於2001年出版的『十七世大寶法王』。

 
此書作者讓保羅‧希柏(Jean-Paul Ribes)是一位法國記者，也是首位取道尼泊爾、加德滿都到西藏去的人，此書藉由十七世大寶法王出走西藏遠赴印度，除控訴中國無視協議、武力控制西藏外，對藏傳佛教重要的轉世制度、漢藏糾葛、西藏佛教錯綜複雜的教派都有完整且深入的描述。

此書不僅讓流於零碎的葛瑪巴研究(葛瑪巴，是葛瑪葛舉派的領導者，在藏語指『十方佛行事業者』，亦是我們常聽到的『活佛』)有更多且具體的認識，也讓讀者對西藏問題有概括的理解，更是認識十七世大寶法王的最佳入門書籍。

千禧年前小年夜，當時不滿十五歲的十七世大寶法王，在親信掩護的夜晚，從中國公安戒備森嚴楚布寺出走，目標是達賴喇嘛所在的印度達蘭薩拉，一行人沿著雅魯藏布江往西南走，過尼泊爾邊境木斯塘再往東北，在嚴寒氣候與崎嶇高山懸崖間走了八天。

正在離開西藏的大寶法王，在冰天雪地間海拔五千多公尺的山巔，聽到了天女的歌聲，當他成功抵達印度後，將腦海中盤旋的音律譜成『堅心』，並譜上七段藏文親自吟唱，成為『願望之歌』，讓我們得聞，潛藏在年少身軀裡，古老靈魂的聲音 。

該書用將近三分之一的篇幅介紹葛瑪葛舉派的沿革，讓有興趣的人，能循著以時間為主軸的脈絡走入西藏佛教歷史。

葛舉派是西藏佛教四大教派之一，而我們所熟知的達賴喇嘛是格魯派，是西藏實際政權的領導者，簡單來說，起於印度的葛舉派法門與瑜珈密切相關，西元一一0二年葛舉派由譯者馬爾巴傳入西藏，因此有注重實修、口傳的特色。

西元一一一0年傳至杜松虔巴，創立轉世制度，他是佛陀預言中觀世音菩薩化身，一般認定中的第一位西藏祖古(轉世活佛)，為了完成幫助眾生的誓願而自願重返人間的菩薩。

葛瑪巴轉世認證經歷兩個階段：預言信、尋找及取得達賴認證，此書以十七世大寶法王為例，翔實記載葛舉派轉世制度如何執行，而在越來越複雜的政經環境，轉世制度如何克服外在環境干擾、排除異音，在神蹟的指引下，完成轉世認證，並為新的葛瑪巴提供完整的教育與學習，協助他完成：慷慨給予眾生慈愛，幫助所有生靈。包括山岳、樹木及河川的任務。

此書雖以十七世大寶法王為題，其格局並不限於自傳，讀者可以藉此書一覽轉世制度的來龍去脈，釐清許多謬傳或誤會，更可透過作者西方人的邏輯與其新聞訓練的背景，來窺探西方世界是如何解讀的西藏政經與宗教，而你，一個東方人，與西方觀點可有不同？

除了內容值得閱讀外，也推薦書中一篇序文：滾滾紅塵菩提道，為序的是佛光山的慧開法師，個人以為，讀書前也讀此文，或有點燈效果。