論壇上的弟兄姊妹：
你們好！面對主的再來，相信所有真心信主的弟兄姊妹都有所預備，都希望自己是個聰明的童女，能與「新郎」一同赴筵席。為此，我選擇了警醒禱告、勞苦作工、奉獻花費，並一直按著這樣的方式預備著、花費著、等候著，並堅信自己就是聰明童女，這樣等候肯定能迎接到主的再來。可最近我聽一個教友說，勞苦作工、奉獻花費不代表是預備油的聰明童女。對此我心裡產生了困惑：我這樣預備油難道不合主的心意嗎？那到底什麼是聰明童女呢？聰明童女該怎麼預備油呢？我知道弄清楚這些問題對我能否迎接到主，與主一同赴筵席至關重要，但對此我實在想不明白，想在這裡跟大家討論一下到底什麼是聰明的童女，希望能得到大家的幫助！
發帖人：李迎光
余波：
正好路過，我先說幾句。迎光姊妹，經文中明明說：「愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（太25:3-4）我覺得這裡的預備油就是指勞苦作工、奉獻花費說的，整個宗教界都是這樣領受的，這樣的觀點應該不會有錯，我們這樣預備油完全合主的心意，這樣的人就是聰明的童女。迎光姊妹，你就別疑惑了！
張志渾：
我贊成余波的觀點！迎光姊妹，關於這方面牧師長老不也是常常講勞苦作工、奉獻花費就是預備油嗎？能常常這樣做不就是聰明童女了嗎？牧師、長老講的還能有錯嗎？迎光姊妹，我看你不必多慮了！
鄭光明：
對於勞苦作工、奉獻花費就是預備油、是聰明的童女，對這個觀點我有些不同的領受。律法時期那些事奉耶和華神的法利賽人，他們走遍洋海陸地傳教，跑了很多的路，受了很多的苦，作了很多工，要說這樣是預備油，那他們預備的油不是更多嗎？那主耶穌來時他們應該是最有資格迎接到主，得到主救恩的人，可事實恰恰相反，他們不但沒有得著主的救恩，相反，卻遭到了主耶穌的咒詛，主定罪他們是假冒為善的人。今天我們還像他們一樣注重勞苦作工、撇棄花費，這能稱得上是聰明童女嗎？
李迎光：
謝謝弟兄姊妹前來參與，幫助我解惑。對於「什麼是聰明童女」這個問題，大家各有各的領受，而且每個人說的都有道理，我覺得光明弟兄說的跟我那個教友說的有些相似。不知還有哪位弟兄姊妹對此有更深的看見，與我們交通交通。
宋佳音：
大家好，偶然間路過，看到你們在談論這個問題，我覺得明白這個問題很重要，因這直接涉及到我們能不能迎接到主的問題！也涉及到我們信神成敗的大事。最近，我聽了一些有見地的弟兄姊妹的交通，對這方面真理能明白一些，願意把自己的收穫和大家一起交流！
李迎光：
太好了！佳音姊妹，歡迎你的加入，這真是神的預備啊！那就請你快與大家交通交通吧！
宋佳音：
要想明白「什麼是預備油」「什麼是聰明童女」，我看到一本信神的書籍上是這樣說的：「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。」（摘自《生命進入的交通講道（九）》）「所謂的『聰明童女』就是表現在能認識神的聲音，能聽出『新郎』的聲音，因此能接受、順服基督，這樣就把實際的神接回家了……」（摘自《末世基督見證人》）這兩段交通把預備油和聰明童女說得清楚明白，讓我們明白了主耶穌說的預備油，就是指我們能注重聽神的聲音，能聽懂神的話，能接受真理順服神，這樣的人才是聰明童女。
回想律法時代末期，以色列人常常犯罪，已守不住律法，按著神的公義性情，都要被律法定罪處死。在這種情況下，神根據人類的需要，道成肉身作了一步救贖全人類的工作，讓人認罪悔改，並且向人類賜下了豐富的恩典和真理。那些渴慕神顯現、真正能認識神聲音的人，如彼得、拿但業、撒瑪利亞婦人等人，都是從主的說話、作工中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟從了主耶穌，這些人才是聰明的童女。
而那些猶太法利賽人，他們雖勞苦作工、奉獻花費，走遍海洋陸地傳福音，並且也在警醒等候彌賽亞的到來。但當主耶穌來作工的時候，他們不從主的說話作工中來認識神的聲音，也不尋求考察，憑自己的觀念想像定罪主耶穌的說話作工超出了舊約聖經，把道成肉身的主耶穌基督當成了普通的人，還把神的發聲說成是人的說話，甚至還論斷褻瀆主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上，成了信神卻抵擋神的人，受到了神的懲罰。
這就讓我們看到，聰明童女迎接主的聰明之處，在於他們注重聽神的聲音，會認識神的聲音，這樣就迎接到了神的顯現；愚拙童女卻恰恰相反，他們不會聆聽神的聲音，聽見真理的發聲也不尋求，也不會分辨，只是頑固地持守勞苦作工、奉獻花費就能迎接到神的顯現，憑著這樣的觀念想像，從而拒絕神的顯現作工，失去了神的救恩。我們人所認為的勞苦作工、奉獻花費的人就是聰明童女，實屬觀念想像，根本不成立呀！
余波：
聽著有道理，好像也是那麼回事。
李迎光：
佳音姊妹，聽了你的交通，讓我明白了，光勞苦作工、奉獻花費而不尋求真理，不會分辨神的聲音，這樣的人不是在預備油，就是「新郎」來了他也不會認識。只有能尋求真理，會分辨神的聲音的人，這才是聰明的童女。佳音姊妹，不過還有一點我不明白，現在我明白了要迎接主的再來就要注重聽神的聲音，但是具體怎麼來分辨神的聲音還不太清楚，請你再給我們交通交通吧！
鄭光明：
是啊，佳音姊妹，聖經上主再來的預言基本都應驗了，現在正是主顯現作工的日子，怎麼認識神的聲音對我們迎接主的顯現太重要了，你再給我們交通交通。
宋佳音：
感謝主！那我就針對這方面談點個人的領受。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）從經文中我們可以確定，神自己就是真理、道路、生命，所以神發表的話就是真理，能根據人現實的需要供應人，使人有路行。例如，人類被撒但敗壞後不知道怎麼生活，神就頒布了誡命與613條律法告訴人怎麼生活，怎麼敬拜神，這些言語都是真理，是人的需要，能使人類在地上有層有次地生活下來。後來因著人類敗壞太深守不住律法，神就又根據人類的需要道成肉身成為主耶穌來救贖人類，在這期間主耶穌發表了許多真理，告訴人怎麼認罪悔改，怎麼包容饒恕人，怎麼禱告、禁食等等，這些真理在律法的基礎上拔高了，給人帶來了新的實行，這些新的說話就是真理，就是神的發聲，根據這一條來分辨最準確。
鄭光明：
的確是這樣，看來有神新的說話作工的地方，那裡肯定就有真理，就有神的顯現啊。想當初猶太人因著不知道什麼是真理，不會分辨神的聲音，當主耶穌根據人的需要發表新的說話時，他們就定罪主耶穌的說話作工超出了舊約律法，而拒絕接受主耶穌，失去了主的救恩。我們可要吸取教訓呀！
李迎光：
是啊，我們一直認為凡是超出聖經的言語就不是神的話，這不是跟當初的猶太人犯了同一個錯誤嗎？佳音姊妹，對怎麼認識神的聲音我們缺少太多，你再跟我們談談吧。
宋佳音：
好！要認識神的聲音還得明白，只有神的話才有權柄，能將人的敗壞實質說透，這是任何人達不到的。例如撒瑪利亞婦人，主耶穌根本不認識她，但是主能看出她已經有5個丈夫，並說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）撒瑪利亞婦人看到主耶穌的話滿有權柄能力，是人不能說出來的，從而認出了主耶穌就是彌賽亞，便跟隨了主耶穌。還有拿但業起初不相信主耶穌是彌賽亞，但當主耶穌說出他在無花果樹下的隱情時，他從主的話中認出了主耶穌就是彌賽亞，並跟隨了主耶穌，最終他得著了主的救恩。
但讓人可悲的是，當初猶太地多數人，包括天天在聖殿裡事奉神的祭司、文士、長老，他們聽到主耶穌滿有權柄的話卻認不出是神的聲音，例如主耶穌對猶太人說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」（約8:56）又說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」（約8:58）主耶穌當時說這話就是以神的身分向猶太人說話，滿有權柄能力，是在告訴猶太人，他就是耶和華，就是神自己。猶太人因著不認識神的聲音，不尋求真理，不但沒有把主耶穌當神待，還譏笑、誹謗、褻瀆主耶穌是在說僭妄的話。從這裡我們看到，人類敗壞太深，狂妄到了極處，根本不會分辨神的聲音。今天我們若不會分辨神的聲音，還沒有尋求的心，那走的就是當初猶太人的路，根本看不見主的顯現。
鄭光明：
是啊，會聽神的聲音對我們迎接主的再來的確太重要了！主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理……」(約16:12-13)啟示錄中說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）從這些經文中看到，主再來的時候還要發表真理向眾教會說話，我們若是只注重勞苦作工而不追求真理，不會分辨神的聲音，那就會像愚拙的童女一樣就是主來了也不會認識，最後只能被主撇棄哀哭切齒啊！
李迎光：
感謝主！弟兄姊妹，通過你們的交通，我心裡亮堂有路了，主耶穌要求我們做聰明的童女預備油迎接主的再來，就是讓我們尋求真理，認識神的聲音，這樣才能看見神的顯現、迎接到主的再來啊！當我們聽到有人在見證神的顯現、神的發聲說話時，就要去尋求、去考察，不能拒絕、定罪，這才是聰明的童女，是聽見新郎的聲音迎接主再來的人呀！
宋佳音：
感謝主！一切榮耀歸於神！
