隨風起舞 舞者用舒展的肢體語言展示著青春的靚麗的色彩，刻劃著舞者心的痕跡，行雲流水一般飄過春的綠 野，夏的浪漫，相約走過秋的蕭瑟，冬的嚴寒。沒有凡塵俗事的攪擾，那一刻，徹底的活脫脫的追 尋著心中的至美。於是多了發現美的眼睛，多了情人眼裏的愛慕，多了對生活的憧憬，所有的浪漫 從這裏開始延伸‧‧‧‧‧‧

5,960愛的鼓勵 2訂閱站台

舞蹈像詩，有著如詩般熾熱的情感，浪漫的想像；有著如詩般凝練的語言，和諧的韻律；也有著如詩般跳躍的意象，虛幻而瑰麗的時空，深邃且廣博的意境……
舞蹈像詩，詩體有敘事、抒情、朦朧之分。是否如此便有了敘事性舞蹈、抒情性舞蹈抑或舞蹈詩？舞蹈像詩，顯然屬於一種類比，一種通過對舞蹈鑒別、探尋後的類比性語言表述，也是一種舞蹈與詩的“近親”確認與融洽。
舞蹈像詩，那麼詩像什麼？從來沒有人告訴我們詩像什麼。詩就是詩。
其實舞蹈就是舞蹈。在對舞蹈本源與定義的探尋時我們習慣於類比性的表述，似乎不進行“像什麼”的類比，舞蹈是什麼就很難說清。或許是借他山之石，也便有了舞蹈的“劇”、舞蹈的“詩”、舞蹈的“交響”，以及對舞蹈“劇”、“詩”、“交響”的鑒別與爭鳴。有時設想，其實舞蹈“像什麼”並不重要，像“劇”、像“詩”、像“交響”，也是舞蹈的“劇”、舞蹈的“詩”、舞蹈的“交響”，沒有了舞蹈，其“劇”、其“詩”、其“交響”也就不復存在，或許這正是編導藝術家房進激先生多次著文強調要“創造精美的舞蹈”的初衷。
“詩”很得“人心”，是人都能吟上幾句“李白杜甫”抑或可隨口幾句“打油詩”表達心聲。其“劇”也很“深入”，男女老少、農工學商都曾發出“人生如戲”的感慨。正是有了“如戲的人生百態”，於是便有了表現“人生”的“詩”與“劇”，當然也有了表現“人生”的舞蹈。如果說“詩”更多的偏重是將“人生”進行“詩化”的抽象、詠嘆，“劇”是將“人生的故事”進行“戲劇化”的激揚，那麼，舞蹈是什麼？專家們於是說“舞蹈是人類情感的極致的表現”。舞蹈就是舞蹈，一切落實在人類感情表現的“極致”二字上，有了情感的“極致”才有可能“創造精美的舞蹈”，才有可能創造潤人眼目、夢縈魂牽的舞劇、舞蹈詩……因此，吟“詩”、造“劇”、編“舞”，一切皆應“以人為本”。
人生百態，情感份呈，情到“極致”往往是“言之”、“嗟嘆”、“詠歌”之而不達，才有了舞蹈的“手之舞之，足之蹈之”。但情由何生？必須先去“觸景生情”，於是便有了“體驗”一說。“體驗”先於“表現”，而“表現”又必須與“體驗”後的凝練與結果融洽，舞蹈作品的“同一律性”便構成衡量舞蹈編導創作思維與表現方式是否成熟的一個標準。詩人云：“詩言志，在心為志，發言為詩”。舞可“言志”亦長“抒情”，志化為情，情化為舞，有情、有境、有理、情理相交，情境相生──這構成舞蹈作品深邃的內涵和同一律性，也是舞蹈編導的智慧、情感、才思與舞蹈作品形象的最高境界。
舞蹈就是舞蹈，舞蹈理論家劉青戈教授說得很簡練、透徹：立足“身體的原點”表達“生命的目的”……