北方網——《大唐華章》大氣恢宏 婉約動人
“時尚詩樂舞”是用現代時尚的審美觀念、藝術手段去詮釋和表現傳統詩歌、音樂、舞蹈等文化精髓的一種全新的藝術形式，使演出符合現代觀衆的審美情趣和欣賞習慣，被媒體稱爲“西方時尚混血東方古典”。《大唐華章》以盛唐文化爲題材，談古論今，結合東方自治文化與現代藝術元素，融入時代精神，用現代的藝術觀念、表現手法、創作激情通過獨特的藝術手段詮釋出“從唐朝的盛世看到今天的輝煌”這一深刻思想精髓，激勵鼓舞今天的人們堅持大唐時期的偉大的民族精神，以史爲鑒，弘揚民族文化，增強民族自豪感，把祖國建設地更加繁榮昌盛。
整台演出以表現盛唐時期的社會生活畫卷爲主要內容，分《盛世風情》、《唐人雅韻》、《萬方樂奏》三章，從民間、宮廷、中外交流三個版塊，呼應和頌揚今天的太平盛世，鼓舞國人重振國威，實現中華民族的偉大復興。全劇用李白的名句將五個章節巧妙地串聯起來，每章音樂前都採用川劇進行高腔吟唱詩劇，悠長回蕩，餘音繞粱，營造出舒展、遼遠、蒼涼的氛圍。獨具異域風情的音樂、舞蹈，再加之爲100多位演員精心設計的50餘款、500多套集古典、現代、時尚、西方相融合的服裝，都給人視覺、聽覺以極大的衝擊。
第一節《秦王破陣樂》，20余名男演員手持盾牌，恍若驍勇善戰的將士重返沙場，充滿了生命的力度和陽剛之美。
《陽關三疊》中，樂女們隨著三個節章的音樂，變幻出彈奏古琴的三種方式，暗喻了主人公惜別的情感變化。同時加之著名的“黑鴨子”女聲演唱組的通俗唱法，聽來更是別有一番韻味。
《春江花月夜》表演中舞姿的優雅、靈動，又充滿不能釋懷的憂愁表現出自然和人生的良辰美景。五個意象以月爲主體，構成了達到及至奇妙的藝術氛圍。
《竹枝詞》那“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。”的意境，通過輕盈、歡樂的伴唱更讓觀衆在歌舞升平的樂曲聲中體會到鄉村少女對情郎的愛慕之意……
《大唐華章》的主創隊伍是中國舞臺藝術的“夢幻組合”：藝術總監是享譽全國的“巴蜀鬼才”魏明倫；總導演是被譽爲“中國舞臺第一導”的陳維亞；燈光總監是堪稱“中國舞臺第一燈”的沙曉嵐；音樂總監則是創作過《紅高粱》、《笑傲江湖》、《水滸傳》等影視音樂作品的著名作曲家趙季平……這些國家一級藝術團體的一級導演、一級作曲家們，苦心鑽研，不斷完善，最終捧出了這台大型時尚詩樂舞，讓普通觀衆在充滿現代氣息的高雅藝術演出中獲得美的享受。
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金羊網——《大唐華章》名詩樂舞醉京城 (2002-08-14）
忽明忽暗的燈籠，青髻白衫的女子。宮門漸開，女子徐行。門內，悠悠唐史如詩如畫，只等你信手翻來……從開篇至尾章，詩樂舞劇《大唐華章》始終充滿如此雅意。自本月１１日始的三天首演，這部來自巴蜀之地的詩樂舞劇讓京城人爲之醉倒。據悉，《大唐華章》將於首演後到廣州等各大城市巡演。
《秦王破陣》、《竹枝詞》、《陽關三疊》、《鑒真東渡》……《大唐華章》的１２目均采自唐代的正史、逸史、民風，含蓄精簡，每目長不過７分鐘，卻有故事有意境，再配以唐詩唐樂，恰似１２篇“五臟俱全”的小品文。
從《大唐華章》任一目截取一個場景，都是一幅古畫。《春江花月夜》，盈盈洛水，淩波仙子，輕紗薄衫，緩緩起舞；《綠腰》，明月初升，其光皎然，天上的小軒窗，仙女們淩空而坐，吹簫撫琴，仙樂飄飄；《長安市井圖》，公孫大娘舞劍，張旭草書，二人時而各弄其器，時而相纏對舞；《絲綢之路》，大漠戈壁，唐人遠征，一列駝隊緩緩經過，餘下駝鈴聲聲；《九部樂》，敦煌壁畫，飛天起舞，細看，那畫中的飛天竟是真人……
不盲目地講究華麗和排場，國畫中的素雅和留白，被巧妙地運用於舞臺場景，《大唐華章》的雅致美讓人回味無窮。
《大唐華章》由四川省文化廳主辦，某酒業集團的加入更引發了一場企業文化營銷的討論。政府支援加企業撐腰，《大唐華章》麾下聚集了一批一流的主創人員。“巴蜀鬼才”魏明倫擔任藝術總監，創作過《笑傲江湖》、《大宅門》、《霸王別姬》等影視劇音樂的作曲家趙季平任音樂總監，總導演是與張藝謀合作編排歌劇《圖蘭朵》的陳維亞，總撰稿是四川省作協副主席何開四……衆位文化界藝術界名家一起操刀，打造了一台既高雅又不至晦澀的晚會。
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東方網——“巴蜀鬼才”魏明倫破解《大唐華章》（2002年2月23日消息）
2月28日“時尚詩樂舞”《大唐華章》將在上海大劇院演出，這台作品去年在北京保利劇院首演時，受到北京觀衆及藝術界人士的高度讚揚，北京及全國各地媒體爭相報道，成爲去年文化界的一大盛事。
《大唐華章》憑什麽具有如此的魅力？它到底以什麽樣的方式來展現大唐文化的？前天，該劇的藝術總監，以《中國公主杜蘭朵》、《變臉》等作品享譽全國的“巴蜀鬼才”魏明倫，接受了本報記者的獨家採訪，就《大唐華章》談了他的感想。
“盛世出華章”——預示中華民族美好未來
“《大唐華章》的魅力來源於唐文化本身的深厚底蘊。唐朝在中國文化中佔據了極其獨特而又重要的位置，尤其是‘盛唐’，它的人心、民心、民俗、軍威等各方面都令人自豪，特別是‘盛唐’的文化和開放是我最引以爲自豪的。”
“大唐”在歷史中是華彩的樂章，“華章”就是華彩，它展現了盛唐的輝煌，預示著中華民族偉大復興的美好未來。它高度發達的經濟文化使其成了中國的指代和象徵符號。它可以跨越時空，它是肢體語言，不管從內容到形式它都可以超越時空。
魏明倫自言非常喜歡唐文化，“在這個以開放、交流爲主題的時代，要讓中國走向世界，世界瞭解中國，文化的交流、融通應該先行一步。‘唐’是華人在國外的代表性符號，選擇盛唐文化作爲藝術題材和背景，是希望通過這個聯接東西方文化的特殊符號，來詮釋中國傳統文化的精髓，展示今天中國的繁榮、興盛，以及中國人的豪邁和自信。”
“時尚詩樂舞”——現代藝術詮釋盛唐文化
“我認爲藝術上有些東西是模糊的，它的主題是多元的，也可以說是多義的，因爲《大唐華章》沒有語言。它是一台以‘時尚詩樂舞’的創新藝術形式來探索高雅藝術市場化的作品，藝術家們嘗試用現代的藝術觀念、表現手法、創作激情來詮釋傳統文化的精髓，結合東方古老文化與現代藝術元素，融入時代精神。
“另外，它是時尚之約，也就是以古浪的新潮表現的方法，反映審美情趣，是比較現代的，其中許多舞蹈都是今天沒有的，是用現代的語言詮釋了唐人的舞蹈。”
魏明倫說，《大唐華章》熔煉唐詩、唐樂、唐舞等藝術形式，用現代的藝術觀念和表現手法來詮釋盛唐文化，使演出符合現代觀衆的審美情趣和欣賞習慣。正因爲如此，在與普通觀衆的交流中幾乎沒有任何欣賞上的障礙，觀衆很容易受到詩歌、音樂、舞蹈所營造的藝術氛圍的感染。
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東方網—— 《大唐華章》沒有“帝王” （2月26日消息）
《大唐華章》走出了“帝王崇拜”的俗套
“《大唐華章》的魅力來源於唐文化本身的深厚底蘊。唐朝在中國文化中佔據了極其獨特而又重要的位置，‘盛唐’更是中華民族最華彩的樂章，人們往往把唐朝作爲中華民族的象徵和符號。”魏明倫一談起唐朝的文化，興致就來了，“當時的文化很發達，盛唐時期人們的素質普遍高，人心比較純潔。反映唐朝的影視作品也層出不窮，但這類作品最容易走人‘帝王崇拜’的俗套。”
從魏明倫的字裏行間無不流露出對影視作品中過多出現“帝王崇拜”現象的擔憂，“在《大唐華章》創作之初，我們就擺脫了這一俗套，沒有從‘帝王崇拜’的角度入手，整台節目沒有一個具體的帝王形象，而是從唐朝文化的本位出發，以民風出發，這是《大唐華章》最突出的特點。”
用“古浪新潮”詮釋盛唐文化
《大唐華章》是一台以“時尚詩樂舞”的創新藝術形式來探索唐朝文化的作品，全劇沒有語言，而是採用李白的名句作珠鏈，通過詩朗誦將五個章節巧妙地串聯起來。“確切地說《大唐華章》是時尚“舞樂詩”，最重要的是舞蹈，由音樂來配合，用李白的詩表現詩意。”作爲藝術總監，魏明倫努力從“雅俗”、“中外”、“古今”、“老少”等方面取得共識，他表示，唐朝比所有的王朝都開放，一個藝術作品所涵蓋的內容畢竟是有限的，他在劇中所表現的只是唐朝的個性，而並非共性。魏明倫還把《大唐華章》定位成一台晚會：“《大唐華章》不是舞劇，也不是戲劇，沒有情節而只有情緒，整台節目主要表現唐朝在文化和外交上的開放，當然不是讓人看古董，而是用今天的視角和今天的手法來表現美，不陷入學術又充滿文化的味道。“我們就是以‘古浪新潮’的表現方法，也就是內容反映唐朝，用現代的審美情趣來表現盛唐文化。”無疑，這一點又成了魏明倫引以爲豪的地方。
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大衆網－齊魯晚報 —— 魏明倫：爲何創作《大唐華章》2003-9-25 10:41:49
（張洪波 ）
五短身材，一把白紙扇須臾不離身，還時常配著說話節奏敲擊幾下桌面的魏明倫這次做了大型詩樂舞《大唐華章》的藝術總監，這台晚會４月２３日晚就要由本報與四川省文化廳聯手在濟南山東會堂推出，演出前夕，這位鼎鼎大名的“巴蜀鬼才”魏老先生談起了爲何會以大唐爲背景創作這麽一台大型時尚詩樂舞晚會。
爲何非要選“大唐”？
魏明倫自言他非常喜歡唐文化，“中國的唐朝是一個以開放、交流爲主題的時代，唐朝在中國文化中佔據了極其獨特而又重要的位置。尤其是‘盛唐’，它的人心、民心、民俗、軍威等各方面都令人自豪。特別是‘盛唐’的文化和開放是我最引以爲自豪的。要想讓中國走向世界，世界瞭解中國，文化的交流、融通應該先行一步。選擇盛唐文化作爲藝術題材和背景，是希望通過這個聯結東西方文化的特殊符號，來詮釋中國傳統文化的精髓，展示今天中國的繁榮、興盛以及中國人的豪邁和自信。”
魏明倫對“大唐華章”四個字的解釋是：大唐是中國歷史上最華彩的樂章，所以簡稱爲“大唐華章”。他們創作的《大唐華章》能展現出盛唐的輝煌，能預示著中華民族偉大復興的美好未來。它的肢體語言不管從內容到形式都是可以超越時空的。
古代的還是時尚的？
魏明倫認爲，藝術上有些東西是模糊的，藝術的主題是多元的，也可以說是多義的。《大唐華章》沒有語言，它是一台以“時尚詩樂舞”的創新藝術形式來探索高雅藝術市場化的作品，是藝術家們嘗試用現代的藝術觀念、表現手法、創作激情來詮釋傳統文化的精髓，結合東方古老文化與現代藝術元素，融入時代精神的作品。
另外，《大唐華章》講究時尚，也就是以古代的新潮表現方法，反映審美情趣，其中許多舞蹈都是今天沒有的，是用現代語言詮釋的唐人舞蹈。
魏明倫還說，《大唐華章》融合唐詩、唐樂、唐舞等藝術形式，用現代的藝術觀念和表現手法來詮釋盛唐文化，使演出符合現代觀衆的審美情趣和欣賞習慣。正因爲如此，在與普通觀衆的交流中幾乎沒有任何欣賞上的障礙，觀衆很容易受到詩歌、音樂、舞蹈所營造的藝術氛圍的感染。 五短身材，一把白紙扇須臾不離身，還時常配著說話節奏敲擊幾下桌面的魏明倫這次做了大型詩樂舞《大唐華章》的藝術總監，這台晚會４月２３日晚就要由本報與四川省文化廳聯手在濟南山東會堂推出，演出前夕，這位鼎鼎大名的“巴蜀鬼才”魏老先生談起了爲何會以大唐爲背景創作這麽一台大型時尚詩樂舞晚會。
爲何非要選“大唐”？
魏明倫自言他非常喜歡唐文化，“中國的唐朝是一個以開放、交流爲主題的時代，唐朝在中國文化中佔據了極其獨特而又重要的位置。尤其是‘盛唐’，它的人心、民心、民俗、軍威等各方面都令人自豪。特別是‘盛唐’的文化和開放是我最引以爲自豪的。要想讓中國走向世界，世界瞭解中國，文化的交流、融通應該先行一步。選擇盛唐文化作爲藝術題材和背景，是希望通過這個聯結東西方文化的特殊符號，來詮釋中國傳統文化的精髓，展示今天中國的繁榮、興盛以及中國人的豪邁和自信。”
魏明倫對“大唐華章”四個字的解釋是：大唐是中國歷史上最華彩的樂章，所以簡稱爲“大唐華章”。他們創作的《大唐華章》能展現出盛唐的輝煌，能預示著中華民族偉大復興的美好未來。它的肢體語言不管從內容到形式都是可以超越時空的。
古代的還是時尚的？
魏明倫認爲，藝術上有些東西是模糊的，藝術的主題是多元的，也可以說是多義的。《大唐華章》沒有語言，它是一台以“時尚詩樂舞”的創新藝術形式來探索高雅藝術市場化的作品，是藝術家們嘗試用現代的藝術觀念、表現手法、創作激情來詮釋傳統文化的精髓，結合東方古老文化與現代藝術元素，融入時代精神的作品。
另外，《大唐華章》講究時尚，也就是以古代的新潮表現方法，反映審美情趣，其中許多舞蹈都是今天沒有的，是用現代語言詮釋的唐人舞蹈。
魏明倫還說，《大唐華章》融合唐詩、唐樂、唐舞等藝術形式，用現代的藝術觀念和表現手法來詮釋盛唐文化，使演出符合現代觀衆的審美情趣和欣賞習慣。正因爲如此，在與普通觀衆的交流中幾乎沒有任何欣賞上的障礙，觀衆很容易受到詩歌、音樂、舞蹈所營造的藝術氛圍的感染。
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