「安得芳蹤空作賦，堪憐寄意枉吟章。一懷坦蕩憑心論，不與他人道短長。」這四句話，道出了一個人生哲理：人生在世，應當心懷坦蕩，憑自己的真心去論是非，不與他人議論長短。
在這個喧囂的世界裡，我們常常被各種瑣事所困擾，難以保持內心的平靜。有時候，我們會在意別人的看法，為了維護自己的形象而刻意去掩飾真實的我。然而，這樣的生活方式不僅讓我們失去了真誠，也讓我們錯過了許多美好的事物。正如古人所言：「人生苦短，莫使金樽空對月。」我們不能讓內心的虛榮和恐懼束縛我們的自由，應該勇敢地去追求自己真正熱愛的東西，去實現自己的價值。
在生活中，我們總會遇到各種各樣的人和事。有時候，我們會因為別人的非議而感到失落，甚至開始懷疑自己。然而，人生在世，豈能不被別人所左右？我們不應該為了別人的評價而活，而應該為了自己的內心而活。只要我們問心無愧，就應該堅定地走自己的路，讓別人去說吧。
有句古語曾說：「路遙知馬力，日久見人心。」這句話告訴我們，真正的才華和品德需要經過長時間的考驗才能被發現。在現實生活中，我們不能輕易地評判一個人，更不能以貌取人。我們應該用一顆真誠的心去對待每一個人，發現他們內心深處的美麗。只有這樣，我們才能交到真正的朋友，才能在生活中遇到貴人。
在這個瞬息萬變的世界裡，我們需要保持一顆平常心，不為得失所動，不為榮辱所染。正如古人所言：「寧靜致遠。」只有保持內心的平靜，才能看得更清，走得更遠。我們應該學會放下那些無關緊要的事情，去追求自己真正想要的生活。無論前方有多少困難和挑戰，我們都要堅定地走下去，不與他人道短長，讓自己的人生更加精彩。
人生如夢，歲月如歌。在這個世界上，每個人都在為了自己的夢想而努力。然而，夢想的路上並非一帆風順。我們需要學會在挫折中成長，在困難中堅持，不與他人爭論長短，不為自己炫耀。我們要用心去感受生活的美好，用真誠去待人接物，讓自己的生命充滿陽光和溫暖。
時光荏苒，歲月無情。我們不能讓時光匆匆而過，留下遺憾和悔恨。我們應該抓住每一個今天，珍惜每一份友情，勇敢地去追求自己的夢想。在這個過程中，我們會遇到志同道合的朋友，也會遇到生命中的貴人。我們要用真誠去感化他們，用善良去照亮彼此的前路。
生活中總會有許多無奈和遺憾。然而，這些遺憾和無奈正是人生最寶貴的財富。我們要學會在遺憾中汲取經驗，在無奈中尋找出路。只有這樣，我們才能真正地感受到生活的韻味和美好。
總之，「安得芳蹤空作賦，堪憐寄意枉吟章。一懷坦蕩憑心論，不與他人道短長。」這四句話道出了人生最樸素的哲理。我們要學會心懷坦蕩，憑自己的真心去論是非，不與他人議論長短。只有這樣，我們才能在這個瞬息萬變的世界裡找到自己的位置，活出自己的精彩。讓我們勇敢地去追求夢想，用心去感受生活的美好，用真誠去待人接物。讓我們的生命在陽光下綻放出最燦爛的光輝。-西門吹雪詩意煮茶-
*一個家庭走向衰敗的徵兆：彼此隱瞞*
法師說：「實際上你的本質是真誠的，而你的真誠顯露不出來的原因，就是邪曲的心。」
誠然，人與人交往，最難得的是真誠，最能促進感情的，也是真誠。家人相處，就更要如此了。
可是，總有一些家庭，家人之間，就像預防盜賊一樣，把秘密使勁隱藏，還用一些虛偽的話、謊言、假動作來製造假象。
從刻意隱瞞，到習慣性隱瞞，不知不覺之中，家人的關係就發生了質變。需要及時改正，別不當一回事。
01.好的家庭，家人彼此坦誠。
北宋名人周敦頤，在教育方面，很有方法。
他的兩個兒子——周燾、周壽，從小關係就很好。有一天，周壽把周燾藏在柜子里的點心，偷偷吃掉了，還不承認。
不管周敦頤如何詢問，周壽都是否定態度。於是乎，周敦頤耐心地講解，什麼是「誠」——誠者，聖人之本；五常之本，百行之源也。
從那以後，兩個兒子都不再說謊，還被人點讚——茂叔（周敦頤，字茂叔）有子，良不誣也。
更可貴的是，大臣程珦和周敦頤交談之後，果斷把兩個兒子交給周敦頤教育。
周敦頤和兩個孩子，「探尋孔顏樂處」。也就是說，像孔子教育顏回一樣，深入細緻地探討知識。經過各種點撥，兩個孩子都成了理學大師。
毋庸置疑，在家庭內部，我們需要無話不說，就是最醜陋的一面，也要談一談；有情緒，也要發泄出來。
除了父母要教育兒女誠實說話之外，夫妻、兄弟姐妹之間、祖孫之間，都要如此。
演員陳建斌說了這樣一段話：「真誠地面對生活，拿出百分百的真摯和一千分的熱情，無論是角色還是女人都能攻克。」
推心置腹的交談，會讓自己的心情放鬆，也會讓家人了解你。也許家人不會給你想要的幫助，但是幫你忙的心思，肯定有的。尤其是愛人和父母，恨不得幫你承擔起所有的困難。
為什麼我們說「家醜不可外揚」。也就給我們一個啟發：家庭內部，是允許有醜話的，丟醜了，沒關係。只要對外，大家都是和諧的，能夠凝聚在一起，就好了。
02.家人習慣隱瞞，是衰敗的開始。
春秋時，齊國有個大臣，名叫崔杼。他娶了一個帶孩子的二婚女人棠姜。
棠姜長得非常漂亮，繼子棠無咎也很聽崔杼的話。半路夫妻，非常和美，還生了一個小兒子崔明。
有一天，齊莊公到崔家做客，棠姜出來倒酒。很快，齊莊公恃強凌弱，和棠姜私自約會。
面對各種脅迫，棠姜非常痛苦，但是不敢告訴崔杼。直到外面有了流言蜚語，棠姜才不得不說：「妾知有罪，不敢言耳。」
崔杼聯合繼子棠無咎，把齊莊公引入家中，加害了。
接下來，齊景公繼位，崔杼權傾朝野。按理說，此時的崔家，不再有情感上的麻煩，會過得順風順水。
可悲的是，崔杼的兩個親生兒子，都想繼承父親的職位，打起了小算盤，私底下商議，如何分配封地。
兩個兒子不和父母商議，直接就去找崔家的死對頭——大臣慶封。
慶封授意：「只要棠無咎除掉了，你家就安寧了。」
毫無懸念，崔家自相殘殺，從此消亡。
詩曰：「昔日同心起逆戎，今朝相軋便相攻。」
從崔家的成敗來分析，可以得出這樣的結論：如果你的家人習慣性隱瞞以下三件事，多半是家庭在走向衰敗。
第一，夫妻之間，隱瞞了第三者的介入，意味着「夫妻離心」。
遇到了第三者，在情感不太糟糕的時候，就強化溝通，那麼夫妻感情，是很容易挽回的。如果隱瞞了一段時間，錯誤的感情，就像沼澤一樣，越陷越深。
比方說，妻子去參加同學聚會，遇到了在學校暗戀過的人，大大方方地相處，並且告訴丈夫。事情透明了，以後也不去參加同學聚會了，就風平浪靜了。要是妻子隱瞞情況，還持續參與聚會，就不對勁了。
感情變化，不是一天的事情，只要我們問心無愧，就可以說一說，便於及時止損。
第二，兒女隱瞞了內心的疑惑，就會遠離父母的教育和引導，難免要走歪路。
兒女有自己的想法，是好事。但是要想辦法得到父母的支持。畢竟，兒女還年輕，對於外面的世界，看不透。
當兒女不動聲色地做某件愚蠢的事情的時候，就會誤入歧途。比方說，兒子想要抽煙，但是沒有告訴父母，等多次抽煙之後，父母發現了，就會製造家庭矛盾。
第三，家人都隱瞞「實情」，還相信外人，就會引狼入室，本末倒置。
有的人，寧願讓外人得到好處，也不會考慮到血脈之情。這是令人匪夷所思的。
外人看到你的家庭很幸福，也許會虎視眈眈。你的家庭要是失敗了，外人會給你幾句安慰的話，也會偷偷笑話你。
莎士比亞說過：「隱藏的憂傷如熄火之爐，能使心燒成灰燼。」
隱藏的一面，往往是不好的一面，擔心說出來之後，家人會責備，或者會被人瞧不起。這樣的顧慮，在家庭中，需要打消，要相信，血脈之情，是頂級的情感。
03.家人相處，真的不要有太多的遮遮掩掩。
作為家長，應該鼓勵孩子說真話，並且不要開口就責罵，而是幫助孩子去辨別真假，認識社會真相。
作為兒女，應該無條件相信父母，積極和父母交流。自己的錯誤要父母去指正，成績要父母去分享。人生路，要父母去修正。
作為夫妻，無話不說，隨時隨地可以聊天。雖然會吵架，但是吵鬧之後，仍舊會和好如初。
家和業興，是從好好說話開始的。-布衣粗食話人生-
*什麼是自在？*
有人說：因非自在，故得諸般自在。
因為有基本的自我有約束，所以，才會獲得自在。
有人誰問：你都被約束了，還談什麼自在？明顯矛盾嘛。
我們要理解「自在」到底是什麼意思？「自在」到底是什麼狀態？
咱們先看看一般人認為的自在定義：
百度百科：自在指身心舒暢，心中好不自在 ，生活無拘束。指無所達致，自然而然的存在狀態。
身心舒暢、自然而然的存在狀態。
所以，自在並不是徹底的放縱。
因為放縱就已經打破了「身心舒暢」、「自然而然的存在狀態」，放縱是身心的透支，是自然而然的破壞。
所以，「自在」它的基底是一種平衡狀態。
正如道德經中所說：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
陰陽平衡的情況下，才會有自在。
自在是破除了「貪、執、妄」障礙所束縛的坦然。
沒有障礙的因，就沒有覺悟顯露的果，了卻障礙就能明心見性，就能空寂涅槃，即為身心自在。
佛家修行者說：人生的左右，經常吹着八種境界之風，即稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，誰不為此八風所動，誰不為此八風所苦。
八風就是使人產生不良情緒，不得自在的因素。
也就是說，要得自在，需要突破稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，這八種痛苦。
也許，看完上面，你依然不明白自在到底是什麼？
那麼，從世俗的角度說，可以分為三個境界：
第一境界：自在是你想幹什麼就能幹什麼。
第二境界：自在是你不想幹什麼就能不幹什麼。
第三個境界：自在是你幹什麼或者不幹什麼，都是一種享受，心無所住，而生其心。
自在，可悟不可修。修為成道，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
自在有一要義：執一守中，有勞而作，言行意合，自然而行。-行為邏輯觀自在-
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