民間有這樣一句老話「窮人越拜佛越窮，富人越上香越富」，意思是窮人去上香拜佛只會更加窮困潦倒，而富人拜佛會更加富貴綿長。看到這裡，相信很多人都會感到疑惑，佛家不是講究「眾生平等」嗎，為何佛菩薩會區別對待富人與窮人呢？
在傳統文化里，儒教與佛教、道教相互影響，融會貫通。尤其是佛教與道教文化，在數千年的歷史發展中相愛相搏，它們之間既相互借鑑並融合着思想教義，又會因為理念的不同而產生分歧。本期小編就試着從佛家與道家兩方面來跟大家聊聊「窮人越拜佛越窮，富人越上香越富」這句話的真正含義。
我們都知道，佛家與道家的本質都是勸人向善，不過它們的善惡報應觀念是有區別的。佛教講究「因果」二字，即今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，它也是佛家輪迴思想的一種體現。民間常說的「種瓜得瓜，種豆得豆」都是這個道理，種下了什麼「因」，就會得到什麼「果」，付出了善心，就會有善報；心生惡念，就會有惡報。
有人認為，是不是上香拜佛也是「因果」呢？上香是「因」，富貴就是「果」，只要上香拜佛就會得來富貴？顯然這是不對的。就像一處財神廟的對聯所寫：上聯是「只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好」；下聯是「不做半點事，朝來拜，夜來拜，使我為難」，看出來了嗎？假如一個人上香拜佛的目的就是為了金錢，不去努力工作，而是把希望寄托在虛無縹緲的許願上面，到頭來就是一場空，這也就是為什麼說「窮人越拜佛越窮」。
一分耕耘，一分收穫，付出才有回報，耕耘是「因」，收穫就是「果」。有些人總是希望神佛來護佑自己榮華富貴，從而改變自己窮困的命運，豈不知拜佛拜的是自己，著名國學大師南懷瑾曾經對於拜佛說個四個字「因我禮汝」：「因為我的形像存在，你起恭敬心拜下來，那個像是一個代表而已。你這一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了，任何教義最高的道理都是一樣，不是我救了你，是你自己救了你自己。你這一念真誠的恭敬下來，不要說畫的真佛，就是拜一個木頭，拜一塊泥巴也罷，誠敬的一念專心，你本身就成功了，就得救了。」
上香拜佛其實是為了給迷茫的自己指明方向，點燃心燈。命運即天命氣運，「命」就是「宿命」，比如有些人從出生就是大富大貴，有的人則是出生貧苦，這是沒辦法改變的；而「運」指的是運氣、運道，這是通過自己的努力可以改變的。貧窮還是富貴並非無法改變的，命運掌握在自己的手中，通過努力不斷提升自己的能力，以積極的心態來面對生活，相信自己會改變貧窮，變得富足。
富人去寺廟裡上香拜佛，他們擁有了財富，對於金錢的執念沒有那麼高，更多的是追求精神上的文明，並且將自己心靈的空虛感訴說出來。舉頭三尺有神明，富人往往對於神佛會有敬畏之心。神仙是什麼？對於道教來說，神仙歸根到底都是「道」的化身，「道散則為氣，聚則為神」，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教既把神仙作為一種信仰，又把濟世度人作為修行的準則。
所以說，敬畏神明就是在敬畏心中的善念，富人也會將善念付諸行動。像古代的富人一般會有設攤施粥、築橋鋪路等善舉，許多人衣錦還鄉之後做的第一件事就是為家鄉築橋鋪路，這樣做不但方便了家鄉的父老，還惠及自己的子孫後代。就像道經所寫「若有眾生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，憂天下之憂，濟人利物，我即勅命東路財神青金使者……以時在寶庫之中輸送財寶，使其財恆充足，流傳後代常為富有之人。」-國學漫談聊心態-
*宗教：多元形式與共同旨歸*
宗教是什麼意思？
宗教，這個廣義的概念，涵蓋了信仰、崇拜、道德規範、神秘體驗、神話和傳說等多重元素，描繪出一幅豐富多彩的社會文化圖景。無論是對於一神教（如基督教、伊斯蘭教、猶太教），多神教（如古希臘宗教、羅馬宗教、印度教），非神教（如佛教、道教），還是原始宗教，宗教都扮演着至關重要的角色。
宗教的內容和形式因各種文化和歷史背景而異，這也是宗教多元性的體現。在宗教的殿堂中，我們可以看到對超自然力量的信仰和敬畏，對神祇、神秘現象、生死輪迴等概念的理解和解釋。這些都是人類嘗試理解和應對自然與超越力量的一種方式。
宗教不僅僅是一套完整的信仰體系，其中包括神話、儀式、道德和法律等，它也提供了解答人類生活中基本問題的途徑，如生、死、善、惡、道德、人生意義等。宗教幫助我們理解世界，找到生活的意義，也為社區的和諧穩定提供了支撐，為人們提供了精神寄託。
無論是哪種形式的宗教，它都承載了人類的歷史和文化，反映了人類對宇宙和自我關係的思考。雖然宗教的形式和內容多種多樣，但它們都共同追求着對生命本質的探索和對生活意義的追尋。在這個過程中，宗教為我們提供了一種理解世界和自我存在的方式，也為我們提供了一個超越現實世界的精神家園。-沉茶羽舍話信仰-
*心靈大掃除的方法*
守觀VS頑空
入禪定而定生慧是真切可行的。所有人的心猿意馬，都是因為小我生出的各種在意。觀照這些被自己在意的東西，然後一一地理解並轉化視角從而化解它們，自己的身心也就因此而輕鬆了，因此減少了自身能量場的扭曲。
在逐一處理這些紛雜問題的同時，自己會發現：它們都存在着幾乎一樣的內在共性。辨識出這些共性的根源也就找到了自己內在的功課。
然而找到它只是第一步。之後我們還需要直面它、理解它、接納它的形成和滯留，而不去試圖用各種方法裝扮與粉飾。
在這個過程中，內觀、覺知、品味、萃取、升華得以完成，並最終獲得智慧的提升，完成歷經這個科目的意義。這之後當再回到寂靜中去觀照時，可能又會感知到自己的下一個課題。依照前邊的步驟去解決它們。直到內在的紛雜思緒無從湧現，空靈的狀態就那樣自然而然地展現了出來，而不是坐在那裡掩耳盜鈴地壓制思想或逃避面對。
觀照內在時要查看身體哪裡有緊繃，哪裡有苦痛，哪裡有甲冑般的束縛與壓迫。就那樣地看着它、觀照着它，而不要與它起抗爭，也不用刻意地想着擺脫。接納它就在那裡真實地存在着。
這時問問自己：是什麼讓我緊繃、疼痛？我在防禦什麼？我為什麼要偽裝成堅強的戰士？然後安然地觀照與等待答案浮現在腦海里。
或許那答案是那麼地不符合小我的邏輯，讓自己不願承認與面對。
不過沒關係，其實我們大家都曾逃避過，不想去理解與面對真相和其內在的根源。
因為揭開流膿的傷疤是很痛苦的一件事情，極少有人能勇於承認自己視角與認知的局限導致了生活的卡頓。
每次問題真實地浮現出來時，意識會給它穿上幾層華麗的外衣，包裹着它的稜角與滴血的心，極力把矛頭指向他人而為自己辯護。
這是自我長期內在保護練就的下意識條件反射。
用之前的方法去直面問題，一路追隨猶如獵犬，直到你真正地接納了自己曾經的「柔弱」，了知了隱藏的「傷害」，原諒了自己的「躲避」，放下了困擾自己多年的執著，這時你就給了自己被治癒的可能。
你的身體或意識雖然不會奇蹟般地立刻好起來，但請相信我：那些餵養過疾苦的能量，已被你用智慧轉化成為滋養你生命的原力；那些苦痛的帶刺的玫瑰，會慢慢地枯萎凋謝，消散在風中只是時間的問題。
你在寬恕了他人的同時，也釋放出了自己並升華了智慧。-(摘自思想的階梯2)
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