人生最有成效、最有價值、最有意義的行為作用，就是自己建設心靈品質，提升心的層面的同時，成就他人建設心靈品質，提升心的層面，如此，不斷地利益他人和社會，從而實現自己人生價值最大化。正所謂君子樂得作君子！
一般人把身外之物當作人生的幸福來源，希望從財產、社會地位、妻室兒女、朋友或是社會那裡得到幸福，所以當他失去這些東西或是發現這些令他失望的時候，他的幸福基礎就崩塌了。換句話說，這個人的人生重心隨着每一次心血來潮而不停改變，完全不在他自身。
倘若他是一個富有的人，就可能是今天在鄉下別墅消磨時光，明天在買馬，或宴請朋友，或旅行——總之，他過着奢侈的生活是因為他只能從追求外在樂趣中獲取滿足，就像失去健康的病人，期望在各種湯藥中重獲力量，卻不試着去發展他自身的生命力，而恰恰這才是他幸福的真正來源。
撇開極端的類型先不談，讓我們來看看比較居中的一類人——他們也許沒有傲人的思想力，但又比泛泛之輩要多一些精神的追求。
一般來說，這樣的人會對藝術有一點業餘的興趣，或對科學的某些分支感興趣——譬如植物學、物理學、天文學、歷史，能在這類研究中發現莫大的樂趣——當幸福的外在來源枯竭，或不能滿足他的時候，他會通過這些研究來自娛自樂。像這樣的人，我們可以說，他的人生重心，部分在於他自身。但是，對藝術有淺薄的興趣，與自發的創造是截然不同的；而對科學的業餘追求則容易流於表面，不能洞悉事物的本質。
人不能把自己全然地等同於諸如此類的追求，也不能讓自己的整個人生完完全全被它們滲透、填滿，以至於對其他一切事物都失去了興趣。唯有我們稱之為天才的那些人，擁有最高的智力水平與思想稟賦，方可達到這種強度，將其一生的時間和精力都耗在某個主題上，將對人生作的思索以詩歌或哲學的方式呈現，力求表達對這個世界的獨特理解。
捨得是一種因果，不捨不得，小舍小得，大舍大得。想要開心，就要捨去煩惱，想擁有財富，就要捨去懶惰，想擁有幸福，就要捨得去愛，想要收穫，要捨得付出。但不要在失去的同時，也把自我給迷失了，把自我給失去了。一定要相信人生，那些失去的都會以另一種方式還給你。-(青夜心語/生命價值)
*不了解自己真實存在的本性，就活着得毫無意義，簡直就是糟蹋生活*
善護念
起心動念是那些細碎的，甚至沒有邏輯的，從心中自然而然跳出來的，不加修飾的第一念。
認真仔細地審視這些念頭，或許你會發現一個從來不認識的自己。
若這些起心動念都偏向負面，那不要苛責自己，而要主宰生命。
不要認同，千萬不要認同你是身心之人，否則結局一定很悲慘。時間飛逝，快到你不敢相信，一天一天，一年一年，生命很快就要過去。
這個人的生命，在茫茫宇宙中，不足掛齒。一隻螞蟻就這樣死去，一個人就這樣死去。活着的人，不了解自己真實存在的本性，這輩子就活着得毫無意義，簡直就是糟蹋生命。
一生做了很多事，又如何？只要你所做之事，不是為了弄明白，你到底是什麼樣的存在，你所做的都是毫無意義的。
你所有的作為，只在於認清你不是人的事實。你通常所看的世界，不是你真正的世界。你一直抗爭的世界，不是真實的世界。不要認同這個世界，不要認同這個世界的你。
你以人的身份，無論做什麼，都是沒有價值的。除非你藉助人的身份超越人的身份。你應當跳出來，回頭看看，你局限的認知，一直在錯誤的方向，消耗你的生命。
回頭看，真正的你一直就在。無論生死，無論時間快慢，你都一直在。那個看着時間流逝，看着你死去的，才是永恆不變的你。
你這個人很快就會死去，千萬不要死得糊裡糊塗。這個人必然很快會死的，死去的並不是你。不死的你，才是真正存在的你。而你，必須要明白，真實存在的你，到底是怎樣一種存在。
一旦明白這一點，一旦看清你存在的本質，你就會如常看待這個人的生與死，如常看待時間飛速的輪轉。時間也好，生死也罷，跟你都沒有啥關係。事不關己，高高掛起，你站在高高的，凝視一切。讓時間，讓生死，都在你的存在中發生。而你，已然超越時間，超越生死。關鍵要明白，你到底是怎樣的存在。
修心修的什麼？實無可修，因為你感覺不爽，相對你的不爽。
修心，沒有問題和麻煩了，無需畫蛇添足，了無可修。你有不爽，看看你怎麼來的吧！當不爽與爽與無記都不在了你在哪裡？深度睡眠里你在哪裡？當然你不知道，因為你暫時消失了，在枕頭上憑空消失了，早晨你又憑空存在了。覺受與你是同一個，不是你擁有覺受，當你把覺受與你獨立起來後，你會用覺受證明你的存在，你也會用你的存在證明你的覺受，這樣局部理解就成六識，當全體照顧到就名觀。
修心的奧妙就在這個觀，窺破陰陽，看見自己行住坐臥的一切認為，一切感知，都是如上虛構起來的，虛構不是說是不真的，是假的，而是說無法知道，是一個迷，一個永恆的奧秘，就此放手，名修心，其他都是鋪墊。-(青夜心語/自我覺醒)
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