從出生開始,人人都要面臨著自己的累劫病業,有一定生命週期的肉身,要面對自己累世中潛藏的病業,不同時期的浮現有不同的力量.如果浮現當下沒有解開,則會由靈體呈現給肉體知道.感應,但並不是自此消失,好比小時候受傷或骨折過的地方,有大傷痕呈現之處,表皮雖癒合了,但靈性卻不然,隨年紀增長,受傷之處會呈現痛點,而且是不知名的痛點,隨著季節變化.氣溫升降而起變化.
尤其是外在環境在冷熱.乾濕交替時特別明顯,一般人眼裡認為那是風濕痛,久年病痛,而且是人人皆有的經驗.如肩膀曾經受傷過.摔傷過,不論有無破損.流血,皆會呈現此久年病痛.也就是累劫病業一旦浮現了,就在形體上殘留,所謂浮現,就是表現在肉體上,不論是病症.酸痛皆是,你還能抱著一種非將人的病痛治好的心態來看待眾生嗎?治得了一時,治得了一世嗎?救得了一世,救得了其永生嗎?所以才叫佛渡有緣人,願渡者自進來,佛是渡你救自己的永生,解鈴還需繫鈴人,天助人自助.
大無畏精神是勇於渡人,而非勇於救人,因為肉身就算怎麼救,還是要面臨生老病死,而這個病就不必要了,病由靈魂起,渡人乃在渡其靈魂,由靈性方面自己的解開,才是去永業病的最佳方法,教導眾生面對自己的靈魂才是最佳之道,才是真的救渡.
教導生命本體自己解開累劫靈性上的枷鎖,才是幫助眾生,才是大無畏精神的真正傳承,不是一隻手伸出來,只拿來當拍打棒而已.治療的是身心雙管齊下,身未必是一次就要治好,身乃是長期的靈性表現,身體要好,靈魂一定要健康,所以在耶穌的大佛手中,除了救世人的奇蹟外,耶穌還是不斷的傳遞永生天國的訊息,積極的在世間幫世人洗滌靈性.
這些神蹟的佈達,最重要的是傳達永生天國的存在,讓世人明白,神性的嚮往是人人可達,人人可以回到永生天國,肉身疼痛只是一種啟悟,非永遠存在,人性的啟悟,會有無數個,不定期的呈現.啟悟的方式會由生老病死中的病來呈現,亦會在悲歡離合.喜怒哀樂.愛與不愛.恨與不恨.有錢沒錢中琢磨人性,所以見物心喜,正是一種考驗之境的呈現,見物悲傷也是一種跳脫的表現.
人,所以為人,就是充滿了這些酸甜苦辣.火熱.冰冷的心境,在體悟.生命的源頭原來在靈性面,是一種啟發的悟性,非救肉體為目的,肉體的存在是有必要,可以照顧好,但不必執著在一定要長生不老,因為他只是一部機器作為生命過程中的使用,一定會有生滅.退化,沒有一個物質是恆久不變,即使是一座山,還是會有走山.土石流,甚至山崩的現象.
一塊石頭久置也會風化,至於人們要不要修心,全靠自己,並不是大佛手的團隊之使命,佈道行的重點,如同蓮花籽的佈達,就是給人的一個機會,要不要開花,要不要灌溉發芽,決定權不在於佈道者的手中,種子如同一個封印.一個閉鎖,不去灌溉.不去努力耕耘,他始終是閉鎖沒有萌芽.
今天佈道者的責任只是播種,讓眾生知道人人心中皆有一顆蓮花籽,發現靈魂的存在,生命中的因由,也是開啟每個人發現的機會.
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