剛去天主堂拿了會服
一套1800
我參加道明第三會
這是在俗會
會友生活要努力棄惡向善
與天主更親密
力行讀經
默觀祈禱
宣講
也就是成為真實的基督徒
宣講就是傳教
傳甚麼
傳楊天父的慈愛
天國的福音
得救的喜訊
傳授基督所吩咐的一切
願眾人認識天主並得永生
神傳愛
愛傳神
神愛傳
基督徒要本著基督對人的愛去愛人感動人心
如果只是嘴說卻不力行
是無法勸化人
所以
我想激勵自己日進於德而能福傳
加入道明第三會
11/26是大喜日
我成為初學生穿上會服
好高興期待著這會服將成為我的最後禮服
別人都不虛此生 我呢
這套道明第三會服不能讓我升天
除非我活出福音精神
將來往生 訃文寫甚麼呢
想說的內容如下
1 感謝天主永遠愛我
2 感謝並祝福所有愛我的和我所愛的人
3 請求我曾傷害過的一切人寬恕我
4 寬恕並祝福傷害過我的一切人
5 請大家為我祈禱 助我早升天堂
6 信從天主 我們天堂再會
*************************************************************
論在俗道明會 P. Nerira OP
「在俗道明會」可解釋為一種平信徒的組織，這些會員雖然在大眾間過生活，但是他們參與宣道會的獻身生活和使徒工作。同時也接受道明會士的指導，遵守教廷所准許的《會規》生活，追求聖德的成全。雖然在這團體的公文或文獻常常提出「誓願」之詞，由於他們沒有發所謂的公開誓願或私人誓願，因此無法列為修道者，但是根據廣闊的定義而言，他們也可以算是活在俗世的修道者。外表上這團體與其他教會內的善會或教友組織沒有什麼兩樣，但是屬於在俗會在大修會合法性上有著特殊的地位，因此也比其他善會更具公教性。因為這組織是由平信徒所組成的，無論男女、未婚和已婚者都可在世俗中積極過福音生活，因此也成為福音最有形的象徵之一。
在俗道明會的成立，是由道明會第七屆總會長穆紐‧撒摩拉（Muñio de Zamora）的功勞。他在1285年許可這團體的會規。但是它的起源可以回到十二世紀，在聖道明周圍所組成的一些補贖運動。根據歷史記載，道明會會祖在他周圍組織了一些平信徒，來維護教會的靈修和世俗的益處，而最後參與修會的使徒事業。他們在各世代和各地都有不同的名詞，直到被認定為「補贖者」或「第三會會員」。可見這些組織早已形成，在會史中有著很特殊的作用，同時也與其他道明之家一直維持著密切關係。
教友在現代教會的角色
教友在現代教會的特殊角色是來自他們的在俗身份以及他們成聖的渴望。首先我們應把所謂的教友或「平信徒」說詞來下定義。據梵二神學，所謂的教友就是「指的是在神職人員及教會所規定的修會人員之外的所有基督信徒；也就是說教友們以聖洗聖事和基督結為一體，成了天主的子民，以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的職務，在個人分內，執行整個基督子民在教會內與在世界上的使命」[1]。
屬於在俗道明會的會員，不只是要活出他們教友身份的特別使命，他們藉著道明會，與修會的生活方式和使徒工作積極地參與教會的使徒使命。
梵二大公會意中多次強調這事實：「無論何等身份的與環境，每位教友都被天主召喚，遵循個別的途徑，走向成全的聖德，師法天父的成全」[2]。「每人必須按照本身的恩賜和職務，毫無猶疑地循著活潑信德的道路前進，信德必會激發望德，藉愛德而工作…信徒在自己的生活方式，職位與環境內，並通過這一切，以信德精神從天父手中承受，並和天主聖意合作，把天主眷愛世人的愛情，在世俗服務中顯示給眾人，則可每日增進聖德」[3]。
在俗道明會為每一位成員或會員提供具體的成聖計劃：「教友們或著度婚姻家庭生活，或是獨身寡居的生活，或是在疾病中，或是在職業及社會工作上，他們的神修生活都應當具備相當的特色。他們要利用聖神所賜的恩惠不停地去培育他們天賦及符合他們這種身份的品質和才能。此外，教友們為響應特殊的聖召，加入教會所批准的任何團體，也一樣應當努力，忠誠地去完成這類團體成員應有的特殊神修生活」[4]。
同樣的屬於基督奧體的我們，當然包括平信徒，都被召叫來參與教會的使徒使命：「教友的使徒工作，就是參加教會的救世使命，藉著聖洗堅振，每位教友都被吾主親身委派做傳教工作。各種聖事，尤其是聖體聖事，傳播和滋養著愛主愛人之德，也就是整個傳教工作的靈魂。教友的特殊使命，就是要在那些只有他們能做『地上之鹽』的地方與環境中，表現教會的存在及作用。如此，每一位教友，由於所受的神恩，「按照基督賜恩的限量」[5]，為教會本身的使命作證，同時也是它的一個活工具[6]。據這說法，一位信徒的特殊聖召也就是一種使徒性的召喚：在世俗事務中，照天主的計劃去安排，企求天主的國。因此這奧體沒有一部是消極的，每一肢體都有它特殊的使命和用途來參與整體的使命和生活就是普世教會，「本著祂，全身都結構緊湊，藉著各關節的互相補助，按照各肢體的功用，各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來[7]。」。的確，每一部位之間有密切的關係同時與整體連接的。因此肢體如果沒有以身份提供給教會的進展，絕對是對教會和對個人不利，因為只有一個身體和一個聖神[8]。
實現成全的任務以及參與教會的使徒使命的最佳方式―――平信徒能夠屬於一些組織或善會。在1983年版的教會法典稱之「公共組織（第三會）」或其他類似的組織（這是與「修會」以及「使徒生活組織」不一樣）。「有的善會其成員在俗分享某修會精神，，在同一修會高級上司管下層使徒生活，並嚮往基督化的成全，這樣的社團，稱為『第三會』（tertii ordines）」[9]。
出類拔萃的會員
從成立到現在，我們可說「在俗道明會」是一種成聖的園地，因為從各種族、生活方式以及社會各階層的虔誠者都可加入這組織，以這種生活方式成聖。
在俗道明會在遠東已經超過四百年的歷史。當時屬於玫瑰會省的傳教士，細心地在傳教地區創立第三會，來推動教友的行善生活，同時也獲得他們的協助和支持推廣福音，也時時分擔傳教士的命運，而為天主殉道。在日本，兩位在俗道明會員已經被宣聖：大村的聖瑪利納（St. Marina of Omura）（+1634）和長崎的聖瑪達肋納（St Magdalen of Nagasaki）（+1634）。其中真福有一位叫真福若望‧多馬吉（Joannes Tomaki）（+1628）與他的年輕兒子真福道明‧多馬吉（Dominicus Tomaki）（16歲），彌格‧多馬吉（Michael Tomaki）（13歲）、多馬斯‧多馬吉（Thomas Tomaki）（10歲）、和保祿‧多馬吉（Paulus Tomaki）（7歲）一起為主殉道。
在越南殉道者中也有十二位是屬於在俗道明會，其中最著名的有：父子聖道明‧潘重崁（St. Dominicus Pham Truong Kham）和聖路加‧潘重欽（St Luke Pham Trong Thin）（+1859），醫師聖若望‧潘重御（St. Josephus Pham Truong Ta）（+1838），傳道師聖若瑟‧阮維康（St. Josephus Kang ）（+1861）以及一位謙遜的裁縫師聖多馬斯‧阮文隄（St. Thomas Nguyen Van De）（+1839）。
中國在俗道明會也出現了許多重要人士如：甄伯鐸（Petrus Qing）（+1646），一位紳士和殉道者，辜華敬（Joachim Ko）（+1646）紳士。我們不要忘記中國首位守貞者也是道明第三會的首位女會員陳子東（Petronila Tein），她及那些勇敢的女士為了跟隨她們靈魂的淨配，面對家屬的迫害和社會的輕視還是堅持度著修道生活。婦女成員如桑氏加大利納（Catharina Sanso）、鄭安娜（Anna Tein）和郭氏德肋撒（Theresia Kue）（+1781）的美德善表以及她們的使徒精神可說是道明會在我國教史上功不可滅的。
當然在遠東道明會的發源地菲律賓雖然沒有出現殉道者，但卻有度著精修生活英雄般的道明第三會成員
義務和益處
其實加入在俗道明會的條件不算是嚴苛，只要望會者是一位虔誠的基督徒、恭敬、有禮、好祈禱者、重視禮儀者、忠愛教宗、認同他們聖召的偉大價值，決心一生堅持過這種生活。這種方式需要一種積極投入福音的精神，高度道德觀，抗拒俗世的誘惑，自我克制的能力以及資助他人和充裕他們屬靈精神的熱心。
在俗道明會會員的基本責任和義務，都詳列於新編《基本會憲》第十號。其他細節由各地《指南》規定。另一個在俗道明會的特點，也是道明會的精神：擁有天主子女的自由，因此修會自始至終一直強調犯規不等於犯罪。
以下是在俗道明會會員的主要益處：
1）由於會員是屬於道明之家，因此他們與整個修會大家庭的祈禱、補贖和善功的相通。
2）藉著這生活方式在聖德中成長。歷代被教會不斷地推動這生活方式，同時最具體的證據，是無數的會員已經被教會列為真福品或聖品。
3）體驗到修會大家庭中的共融。
我們的淵源
在俗道明會是屬於國際性組織，於公元一二八五年成立。目前分怖世界五大洲，會友約有四十萬人，共同以聖道明精神，在自己的民族及地區中，與當地道明會男女會士共同合作，並用各種組織，在各地區教會中，應用多元性的使徒工作，傳播福音。
台灣在俗道明會，於一九七0年八月四日在高雄市正式設立會區，前後三十一年間分青年團別在高雄、台北、嘉義、台中教區等地區，設立了二十一個會區及道明，其間於一九七九年九月二十六日成立台灣道明會會省，目前全省會友人數共八百二十人。
我們的宗旨
內聖外傳，以在俗的生活方式實行信、望、愛三德，為主作證，並以聖道明會的精神作世界的光、地上的鹽及天國的酵母。
會友的生活與使命： 熱愛天主、追求真理；
勤習道理、遵行教會訓導；
熱心救助人靈，時常與別人談論天主。
我們的工作
會友的聚會：會區每月至少舉行一次月會；會省每年舉行一次會友大會及神修避靜。
會友的工作：會省及各會區為推行使徒工作，分別設立神修、愛德及傳道等三組。
神修組的工作：安排聚會、會區的神修活動及協助堂區的禮儀與神修生活。
愛德組的工作：籌募基金幫助教內外的貧病者、安老院、孤兒院、監獄等。
傳道組的工作：對外推動福傳工作，對內協助堂區主日學及寒署假道理班。
文章定位：
