近期討論度頗高的台劇《不夠善良的我們》，我看了，並從中看見愛情與婚姻的本質。
愛情本質是個人性的，屬於浪漫主義，愛的當下，我們會因某人的一顰一笑而悸動，進而想一直與他在一起。愛情讓人去欣賞對方的外型或才藝，周圍佈滿粉紅泡泡，感到只要有愛，一切無礙，世界美好。
而婚姻卻是群眾性，是社會主義取向，強調妥協、包容、和諧、互助。尋覓婚配對象便是放眼未來，我們選擇適合者，一同面對原生家庭和自組家庭的愛恨挑戰。對婚姻裡的另一半，要求能扛負起經濟或家務重擔，所以條件匹配、具有生活共識為第一要務，至於長相才藝並非優先考量。有時伴侶過分投入才藝，反成妨礙其支援家庭，除非有展現機會，能為家人贏得面子。
蕾貝卡憑藉外在能得到許多愛情，但因原生家庭不健全，讓她不擅表達，個性不夠甜蜜，融入男主角家顯得吃力。她總覺得格格不入，彷彿局外人，那是其對親密關係的不信任、不習慣，可是她心中仍渴望一份安定的愛或安穩婚姻。
簡慶芬主動追求愛情，她的愛透過付出來展現，因而引領她匆促走進婚姻。她是一個可靠隊友，情緒穩定、願意貢獻、樂於互動，婚姻需要的配合、和諧，她都具備。她得到自己愛的人，只差一步，就是丈夫並非因為愛才選擇她，只是因為她乃適合的結婚對象。雖然有點缺憾，但至少她能看著愛的人老去，可以廝磨他耳鬢，可以生下與他面容相仿的孩子，並毫不猶豫，全心全意的愛著這個孩子。
所以簡慶芬努力得到了不夠完美的愛與良好婚姻，起碼何瑞之是好隊友。只不過相處細節讓慶芬感到了不被愛跟不受重視，例如何瑞之只會說對其犧牲謝謝，卻缺乏寵溺眼神，於是她藉由外遇，滿足被傾聽肯定的需要。
因愛而走向婚姻固然很好，因為有感情根基，但也要有意識經營才能長久，不然由愛走向婚姻可能變場災難。儘管有愛，不過婚姻路途滿布荊棘，愛不見得能填平柴米油鹽輾壓出的大小坑洞，最後便落得跟總經理一樣，每天跟昔日好友、現今的老婆吵架。
因為需要婚姻而走向婚姻，只要不是抓根浮木般的亂結，找個條件匹配，擁有堅定守護家庭信念的人陪伴未嘗不可，畢竟人都不喜孤單，希冀有人作陪。婚姻所需的承諾、激情、親密，別貪心的想面面俱到。就像洗潤護合一的產品，其實沒有哪個功能可以真的做到位，除非是極高單價的商品。偏偏少有人有那樣雄厚的幸運做資本，讓愛情婚姻幸福三位一體。
而在婚姻中醞釀出愛，那更是難得福份。所以因渴求婚姻而向慶芬求婚的瑞之，他後來的冷漠其實合乎情理，只是可惜了因愛而願意承擔婚姻的慶芬，她被辜負了。
所謂的愛情或婚姻，最後終將走向老病，是什麼讓人願意幫另一半推輪椅？可能是愛情釀出的許多甜，可能是婚姻中培養出的責任心與感恩對方的付出。
于向立最後沒有照顧蕾貝卡並不意外，因為尚未嘗到愛情甜美的果實，或者享受被照顧的絲毫，便被橫倒的現實大樹壓垮。小男生兩種關係的好處都沒嘗過，就得扛起愛情或婚姻尾聲最痛苦的一部分，誰願意呢。
四十不惑的蕾貝卡懂，所以她釋懷地讓對方選擇。
此刻的生活讓人們去想像若當初走向不同的路，可能會有的生活樣貌，於是簡慶芬與蕾貝卡不斷搜尋彼此，並欣羨對方刻意露出的生活亮面，假想背後有更大一片光，忽視陰暗處。那是多巴胺，它驅使我們不斷追尋遠方，略過眼前，總認為他方更好。但不是腳帶我們走到這裡，是我們的意識，因此生命就算倒帶，這些人物仍會做出相同決定，因為每個種下的因，皆是他們有意識的行動。
意識即現實，現實是：
何瑞之不夠愛蕾貝卡，不然就會為了她堅持另組家庭。
蕾貝卡不夠愛何瑞之，不然就願意為了其忍受瑞之母親。
簡慶芬不夠愛何瑞之，不然就不會計較他不夠愛自己。
何瑞之不夠愛簡慶芬，所以疏忽很多她的事情與情緒。
要得到一段無怨無悔的愛，談何容易。人類及動物幾乎都是建立在互惠關係中，彼此身上擁有彼此渴求的，所以吸引雙方靠近，進而堆疊出情感基礎，然後在思索後，決定誰陪自己往未來邁進。
劇中角色都是不夠善良的人，因為他們最愛的終究是自己，所以選擇了對己身最有利的選項。
對他人不夠善良的人，愛著自己的人啊，這才是對自己最善良的方式。畢竟，從劇中能夠見到，沒有人會百分百善待自己。而且，先對自己善良，才有力氣對別人善良。
至於薛丁格的貓，死去的關係與活著的互相磨合，多重宇宙的說法實則安慰到的是一段戀愛裡，被拋下的那一方。曾有的美好封存於過去，提供悲傷者憑弔，或者編織若接受了誰，可能會活得更幸福的錯覺。
然而那些無緣牽手並進的人，不過是對自己不夠執著的過客，很難比此刻堅持陪在身邊的人做得更好。與其被多巴胺誤入歧途，不如擁抱當下分子，感恩現在的生活就是最美好的樣子。更重要的是，無論有無另一半，最好學習自己修衣櫃，誰知道老公會不會修，或願不願意幫妳修。
中華副刊2024.10.02
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