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2014-10-08 02:26:17| 人氣96| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)

今天去臺北,(103.10.7)做了三件有意義的事:

一˙出席文化部2014世界記憶與圖書文獻保存再利用研討會,既叫筆者有被屈辱的感覺,尚感覺國檔局提報228的偏頗,更感覺到臧振華強烈的學術傲慢。會後乃跟國檔局代表溝通稱:她的提報既主觀,更意識形態宣傳。其,默認了!最後,筆者將提問單交予承辦單位稱:請將提問單影印給國檔局並回應給筆者。好!提問單,如附件。

二˙赴光點華山電影館欣賞《舞動芭蕾夢》,(蘇何誠老師的分享)其述說著三位男孩芭蕾夢的探尋歷程。叫筆者縈繹不去的是:希維的認同問題及其放棄、還原的轉折關鍵。意外的收穫是:兩位職業舞者的現場表演及現身說法,除了跳得好外,論點亦跟電影的內容大略不差。

三˙筆者的當場回應:

    ()非聯合國會員國,如何可能呢?

    ()有關傷痕記憶,日本刻意遺忘南京大屠殺,日本記憶是欺騙人的事而由MOW向世界宣傳?

四˙剩餘的時間,筆者在國家圖書館研究釣魚臺專題,基本結論跟以往研究的結論,毫無修正的義涵:無主權的兩造,被另一無主權的美國,牽在一起像鬥雞、鬥蟋蟀一樣,鬥得你死我活。這就是世界局勢……

五˙提問單附件,即〈世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)〉:

    ()世界記憶是:文化帝國主義?文化全球化?文化世界史?書寫帝國主義?(帝國於聯合國,聯合國於美國?)

    ()228的提報是:客觀介紹?主觀報告?意識形態宣傳?

    ()記憶:怎麼詮釋?詮釋了什麼?為誰詮釋?為何此而非比?

    ()甲骨文是以:出產地為主?詮釋地為主?現實地為主?導出:文化統一。文化統一於:

            馬恩史列對忠孝仁愛信義和平禮義廉恥。

            毛左派對人、人心、人性與人群。

            文化大革命對

            簡筆字對中國文化(愚民)

    ()講倒記憶:(日本、人權館)傷痕,如日本刻意遺忘南京大屠殺的記憶,將如何談記憶?記憶的意義為何呢(如第一個問題)

六˙228詮釋:

    ()主線:現代性與現代化的雙重衝擊。

    ()國祚民命的覆巢命脈:

       國共內戰:

         1.國共內鬥。

         2.半山人與本地人內鬥。

       不能說的真相:陳儀支援蔣中正打內戰。

       雙重內鬥(支援引發的反彈)

         1.陳儀/臺灣內鬥。

         2.228處委會與政協會等的內鬥。

       權力核心轉折:

         1.蔣陳/臺灣。(光復)

         2.蔣陳/國共內戰。

         3.蔣陳/國共內戰/臺灣參與(調回軍隊、資源運補)

         4.蔣陳/228事件(引爆點)

         5.蔣陳/陳儀被軟禁。

         6.蔣陳/電報往返(奪權不宣、激化內鬥、以時間換取反攻復權的機會)

         7.悲劇發生(奪權報復)

 

註:

一˙非聯合國會員國,如何可能?案:臧主持人像學術超人的回應稱:MOW及大會已經回應了該問題。意即:筆者問了不該問的問題。但是,施局長及中研院甲骨文的提報,臧主持人可以不知道其中的意義嗎?她不知道,筆者再度提點的意義嗎?真是學術的傲慢!

二˙有關傷痕記憶,日本刻意遺忘南京大屠殺,日本記憶是欺騙人的事而由MOW向世界宣傳?案:臧主持人還以學術超人的方式回應稱:有關傷痕記憶的問題,人權館正作如是的收錄。但是,筆者提問單的內容,其是無以得知的。就此,其之回應即學術的傲慢,中研院院士的水準如此,難怪施局長及中研院甲骨文的提報未被列入。但是,這是甲骨文啊!

三˙藍綠惡鬥援延:藍綠惡鬥的意義,延續於上述的228論點,更重要的是民進黨為了合法自己的內鬥援引228,如是的記憶即主觀與意識形態宣傳(填鴨),臺灣記憶即成馴化的工程,蔡英文乃說台獨是年輕人的天然成分。她真搞不懂:自己到底在做什麼?尤其是:五十八歲還沒嫁的望春風。她如何理解:賈母與林黛玉的差異呢?又:不孝有三的夜氣良心盪空閨……



世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)



世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)



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世界記憶是誰的世界、記憶、228的真相與臧振華強烈的學術傲慢(映五十八歲還沒嫁的望春風)

台長: 楊冀華
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