舌塵灌
『舌根』俗稱『嘴巴』，其二大功能是用來『進食』養活色身與用來說話『傳達』人與人之間念頭上的話意，密宗將『六根』簡略為三樣東西，就是『身、口、意』，『眼耳鼻舌身』這五根是有形體看得見也就是『肉體』的意識，密宗歸納為『身』，而『口』是聲音，用『舌根』發出來的聲音，『意』就是念頭、思想。這娑婆世界裡所有人類，不分種族、不分國籍、不分宗教，都有這三樣東西，『肉體』、『聲音』、『念頭』，不只人類有這三樣東西，連其它動物、植物、卵生、胎生通通有這三樣東西，只是人類聽不懂其它種類的聲音而已，這三樣東西『肉體』、『聲音』、『念頭』，近代史之宗教密宗稱為三昧『身口意』。
如何修得『舌塵灌』呢？最起先必須借用『舌根』運用飲食習慣來改變習性，能改變習性而如如不動進而內明者既已得『舌塵灌』。外在環境的一切食物酸甜苦辣鹹〈色〉入於口〈受〉，『色與受』同時出現而自我意識產生“味覺”而導致我執分別〈想〉，進而喜歡追求好吃的食物而討厭不喜歡吃的食物〈行〉，根深蒂固產生習慣好的食物，而非常討厭不喜歡的食物成為習慣習性〈識〉，『五蘊魔用識』讓原本即有的『清淨如來本性』慢慢消失不見，如何去尋回原來既有的本性呢？就是透過『舌塵灌』及其他四塵灌返回尋找，是如何被『五蘊魔』掩蓋住的『清淨如來本性』？
人有『色身』存在當然要進食，若『色身』壞死四大〈地水火風〉就分離，沒有『色身』在是不能借『假』而修練成真〈空性〉，但是！偏重『色身』上的物質慾望，那就是習性慾望重，則原本『清淨如來本性』被五蘊魔吞食了，但是！然到人就不用進食嗎？原光告訴各位！人一定要進食，但是要懂得『知足常樂』就好，不餓的時候幹嘛要吃？不餓時候還想吃那就習性慾望重，若時常不餓感都不進食，可能『色身』身體有病，如何得知自己有無病呢？常常返觀觀察自己，若身體消瘦也有不餓感也是習性的一種〈可能有病〉，這時就要強迫自己要進食，找一些健康食物屬於自己而對身體有幫助的『健康食品』，不一定要吃素，清淡營養對身體有幫助就好。
很多人以為幸福快樂就是吃好的吃高級的，以為是修行追求目標就是幸福快樂，非也！這樣的修行人已不自知被『五蘊魔』掌控在魔掌之中，還自得其樂與人論辯，還在笑別人修得老半輩子還在貧苦之中未得到幸福，以為得到幸福叫作修行？非也！非也！『煩惱即是菩提、菩提即是煩惱』，幸福快樂的『根源』來自於『煩惱』，有了『煩惱』都會想著掙脫，當掙脫『煩惱』時，才有『機會』心無罣礙才能有『機會』得到『菩提』，但是！有住心有所求而異想天開想得到『菩提』者！心中有“住”有定下目標，達不到目標就一定會煩惱。『菩提』涵蓋一切幸福快樂，『幸福快樂』不代表已得到『菩提』。
全世界景氣蕭條，三餐不繼的眾生比比皆是，能有得吃就不錯，要懂感恩上天的心，知足常樂即可，有何需要高極特餐嗎？還拿上天給的恩賜來笑罵眾生？這樣還要修行嗎？不懂得『返觀覺照』自心已經被『五蘊魔』掌控還不自知？『金剛經』詮釋『應如何降其心』就是降伏掌控自己『貪婪的心』，一開始要降伏其心的作法，就是『自己』很喜歡吃的美食時而『故意』偏不要去吃，不喜歡的食物偏要吃，與自己的習性做對，唱反調，也是在降伏『五蘊魔』，當修到一定程度之後，若見到『自己』想吃的美食時，而心中不起心動念想要吃，此時此刻！您已經大突破了，因此！就可『隨意』的吃，隨意的吃並不是隨便亂吃，而是入境隨俗有什麼就吃什麼，不管喜歡的、討厭的都吃，知足常樂能養活色身就好，不刻意找大餐特餐來吃，但是！有一點特別要注意的地方！自己修清淨知足常樂可以的，家中有老人家妻兒等就不能我行我素的修『自我清淨』，這樣的自私自利修得自我清淨者也不得成就，境界也高不到哪裡去，但也不能假借『家人』想要吃而行使自己『貪婪的心』，這樣也不對，反正修行自己拿捏靈活善用，才顯現自己是否『真智慧』。『大道』顛倒顛，『眾生』顛倒想！
PS：四大之地、水、火、風。『地』是代表『肉體』之意。『水』是代表體內『水份與血液』。『火』是代表體內之『體溫』。『風』是代表身體需要的『空氣』。
南無清淨法身佛
原 光 合十
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