明心見性 2
上篇文章所陳述，外在『習性』與內在『心性』，這一切對『佛性』而言，通通是『相』、通通是『有』、通通是『色』，何以故？因『佛性』一塵不染，一點點的塵砂都沒有〈連一絲絲念頭都沒有〉，金剛經：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來』，這已經很清楚了，連內觀觀想也是相，唸佛唸咒也是相，一切一切有為法皆是為相，至此一定有人覺得很不解，為何是如此？請聽本人舉例說明如下：
當發現『@』自己心中明白要往內觀修時，第五識身根知道〈痛〉，還有『誰』？當然是第六識意念知道，還有『誰』？第七意識〈善惡我執分別識〉也知道，會分別好與壞、痛與不痛，往後好的香的舒服的不痛的都接受，相反之！一概不接受，因而如此分別而根深蒂固進入了淺意識〈第八識包藏識記憶體〉，還有『誰』呢？等等……先勿往下看，請自己先想想考考自己智慧。
當然是『佛性』也知道，這就奇怪了？？？第一段文裡不是說『佛性』一塵不染？一點點的塵砂都沒有？『佛性』又怎會知道呢？告訴各位，『佛性』因兩個賊而知道，這兩個賊就是『習性』與『心性』，『佛性』依附著『習性』與『心性』而清楚明白，『佛性』清楚明白之後，就要靠自己禪修定力，發揮光明智慧之劍，斬斷『習性』與『心性』二賊之執著性，這二賊也依附著『佛性』而昇華，未來修行有成這兩大賊將是『佛性』的左右護法，這要相當下一番禪修功夫才能到此境界，到此境界之行者，已經不再觀想唸佛，也不唸咒不唸佛號，一切自自然然無為而為，到此時！西方極樂世界在宇宙虛空之中，也在人間娑婆世界之中，更在我心中，我即是佛，佛即是我，佛我打成一片，此時！『自心』已合『天心』，這才是內觀八識清境，因一般人以為修到外觀法第八識〈包藏識記憶體〉就以為是清境識，因怕眾生搞混外觀八識與內觀八識，所以才成立第九意識清境識以做區別。
本人每次做功課之前的口訣一〈先雙眼閉下〉：【假如我不在，哪有『習性』與『心性』存在，『習性』與『心性』只是暫時與『佛性』同時存在】，口訣二：【是『誰』要我觀想第一個口訣呢？當然是『佛性』您了，感謝您！感恩您！請加持】，這兩個口訣觀想一遍之後，將一切萬念放下不觀想不唸咒而開始靜心入座。所以要先清楚明白自己的『習性』與『心性』，才得以進一步而見『佛性』，所以『明心見性』依此而來。
PS1：本人也是依前輩文字經典信解行證而證實前輩所言不虛，再將自己心證歷程用自己文字組合寫出本文來，若沒有親自體會禪修下功夫，覆製本文或背背本文，沒有親自去信解行證，一樣是執著於文字語言〈相法〉。
PS2：原本沒有PS2，臨時加上去的，是因為本文即將PO上網時，先從頭閱讀一遍看看有無錯字，看到一半發現每個字每個字閃閃發亮，能得此文者而願去信解行證者有福了。
嗡嘛呢唄咪吽 原 光 合十
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