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並不覺得哀傷但感到綿密
http://0rz.tw/LaOfl
(http://big5.news365.com.cn:82/gate/big5/family.news365.com.cn/xwzx/whyyyl/201008/t20100825_2809240.htm)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010479501
逢甲大學中文系教授張瑞芬以《童女的路途》一文
做了《雷峰塔》與《易經》中文版的導讀，導讀引用了《易經》中一段觸目驚心的話:“琵琶儘量不這樣想。有句俗話說:‘恩怨分明’，有恩報恩，有仇報仇。她會報復她父親與後母，欠母親的將來也都會還。許久之前她就立誓要報仇，而且說到做到，即使是為了證明她會還清欠母親的債。她會將在父親家的事畫出來，漫畫也好……”原來，化名“琵琶”的張愛玲打小就打算著把家事都寫出來
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| 張愛玲《雷峰塔》 《易經》中文版將上市 |
| 日期：2010-08-25 作者：石劍峰 來源：東方早報 |
《小團圓》、《雷峰塔》和《易經》，三部張愛玲自傳體小說，以不同的角度、方式，極致細膩地鋪寫張愛玲對週遭不同人事物的愛恨情結，也從中不難發現張愛玲反覆地重述生命中最晦澀的心事。三部曲中《雷峰塔》和《易經》是張愛玲用英文創作的，已于上半年出版，備受華語讀者關注的中文翻譯版即將由台灣皇冠出版，9月6日正式上市，台灣皇冠出版社在官網上公佈了這一消息。而關於張愛玲作品的中文翻譯，宋以朗表示，他寧可選擇直譯而不是“張腔”，因為“沒有人可以寫出張的中文”。張愛玲作品在大陸的出版人陳蕙惠之前曾表示，中文簡體版《雷峰塔》可能將於年底出版。
早報記者石劍峰
《雷峰塔》和《易經》:失敗敲門磚
用英文創作的《雷峰塔》和《易經》部分重寫了《小團圓》裏面的故事，《雷峰塔》是張愛玲以自己四歲到十八歲的成長經歷為主軸，糅合其獨特的語言美學所創作的自傳體小說。情節在真實與虛構間交織，將清末的社會氛圍、人性的深沉陰暗濃縮在這個大家族裏。《易經》接續《雷峰塔》的故事，描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經歷為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及:“《雷峰塔》因為是原書的前半部，裏面的母親和姑母是兒童的觀點看來，太理想化，欠真實。”相形之下，《易經》全以成人的角度來觀察體會，也因此能將浩大的場面、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得更加揮灑自如，句句對白優雅中帶著狠辣，把一個少女的滄桑與青春的生命力刻畫得餘韻無窮！
事實上，《雷峰塔》和《易經》是張愛玲在1960年代轉向英美文壇創作的失敗敲門磚，最初共800多頁，30多萬字，因篇幅太長而一拆為二。“《雷峰塔》、《易經》，下接《小團圓》，按理可稱為張愛玲的人生三部曲，但《雷峰塔》與《易經》仍是一個整體，從書中人名與《小團圓》完全兩樣可知。”逢甲大學中文系教授張瑞芬說。
宋以朗 選擇直譯而非“張腔”
《雷峰塔》和《易經》中文版的引言是張愛玲文學遺產執行人宋以朗所寫，他在引言中詳細敘述了《雷峰塔》和《易經》手稿發現和出版緣由。宋以朗寫道，“一九九五年九月張愛玲逝世，遺囑執行人林式同在其遺物中找到《The Fall of the Pagoda》(《雷峰塔》)及《Th eBook of Change》(《易經》)的手稿後，便按遺囑把它們都寄來宋家。”“讀這疊手稿時，我很自然想問:她在生時何以不出？也許是自己不滿意，但書信中她只怨‘賣不掉’，卻從沒說寫得壞；也許她的寫法原是為了迎合美國廣大讀者，卻不幸失手收場；也許是美國出版商(如Knopf編輯)不理解‘中國’，只願出一些符合他們自己偏見的作品，結果拒絕了張愛玲。無論如何，事實已沒法確定，我唯一要考慮的，就是如何處理這些未刊稿。”“我選擇出版這兩部遺作，而讀者也可按不同理由選擇讀或不讀。這些理由是什麼，我覺得已沒必要列舉，最重要的是我向讀者提供了選擇的機會。”宋以朗昨天在接受早報記者採訪時也表示，“出版《雷峰塔》和《易經》主要目的並不是文學問題，而是解決一個歷史問題，那就是當年在美國的張愛玲還是一直在寫作，寫了這兩部書，但被美國出版機構拒絕了，我想向讀者表明，那個時候的張愛玲寫了什麼。”
將《雷峰塔》和《易經》翻譯成中文在華語地區再出版，之前有諸多評論對此舉有非議，但宋以朗在引言中說，“無可否認，張愛玲最忠實的讀者主要還是中國人，可惜有很多未必能流暢地閱讀她的英文小說。沒有官方譯本，山寨版勢必出籠。要讓讀者明白《雷峰塔》和《易經》是什麼樣的作品，就只有把它們翻成漢語。”對於翻譯是否需要“張腔”，宋以朗倒是坦率表示，他的選擇是直譯，“我們的翻譯可以有兩種取向。一是唯美，即用‘張腔’翻譯，但要模倣得維肖維妙可謂癡人說夢，結果很大可能是東施效顰，不忠也不美。二是直譯，對英語原文亦步亦趨，這可能令中譯偶然有點彆扭，但起碼能忠實反映張愛玲本來是怎樣寫。不管是否討好，我們現在選擇的正是第二條路，希望讀者能理解也諒解這個翻譯原則。”而在接受早報記者採訪時，宋以朗對如何翻譯向早報記者解釋，“張愛玲還用英文寫了散文《重訪邊城》，後來我又找出來了她自己用中文再寫一遍的《重訪邊城》，我覺得沒人能把這篇文章翻譯得像張愛玲自己寫的一樣，因為沒有人可以寫出張的中文。”
《雷峰塔》和《易經》譯者並非是外界猜測的知名作家，而是台灣知名譯者趙丕慧，她在台灣翻譯的作品包括《少年Pi的奇幻漂流》、《幻影書》與《贖罪》等。對於趙丕慧的翻譯，宋以朗對早報記者表示，“趙小姐翻譯張愛玲承受著非常大的壓力。”
張瑞芬:傷害她更深的，其實是母親
逢甲大學中文系教授張瑞芬以《童女的路途》一文做了《雷峰塔》與《易經》中文版的導讀，導讀引用了《易經》中一段觸目驚心的話:“琵琶儘量不這樣想。有句俗話說:‘恩怨分明’，有恩報恩，有仇報仇。她會報復她父親與後母，欠母親的將來也都會還。許久之前她就立誓要報仇，而且說到做到，即使是為了證明她會還清欠母親的債。她會將在父親家的事畫出來，漫畫也好……”原來，化名“琵琶”的張愛玲打小就打算著把家事都寫出來 |
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《雷峰塔》取意何在？或許是象徵著父權 / 封建舊時代的倒塌，但是「娜拉出走」以後，正如魯迅所說：「在經濟方面得到自由，就不是傀儡了嗎？也還是傀儡。……不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡」。在這一大家子的敗落裡（包括母親、姑姑或繼母），沒有一個是贏家，結尾是落了片白茫茫大地真乾淨。歸結到底，《雷峰塔》與《易經》形同《紅樓夢》民國版，續集，或後四十回。眼看它起高樓，眼看它宴賓客，眼看它樓塌了，遺老遺少和他們的兒女同舟一命，沉淪到底。
在現代文學作家裡，張愛玲的身世是少見的傳奇，「像七八個話匣子同時開唱」。她的弟
弟張子靜就說：「與她同時代的作家，沒有誰的家世比她更顯赫」。那是清末四股權貴勢
力的交匯，父系承自清末名臣張佩綸、李鴻章，母系是長江水師提督黃翼升後人，繼母則
是北洋政府國務總理孫寶琦之女。都是歷代仕宦之家，家產十分豐厚，然而巨塔之傾，卻
也只要一代，在張愛玲父親時，因為親戚佔奪，加上坐吃山空，早成了空殼子。《雷峰塔》與《易經》裡，永遠是付不出的學費，戒不掉的鴉片、嗎啡和姨太太，老宅子裡煙霧繚
繞，令人瞌睡……
「雷峰塔不是倒了嗎？」「難怪世界都變了」。這兩句婢女葵花和保母何干的閒話，像里
巷街議，也像賈雨村甄士隱在石獅子前笑談榮寧二府。《雷峰塔》（The Fall of the
Pagoda）接著是《易經》（The Book of Change），也就可想而知了。《易經》作為自傳
小說之名，還真有點凌叔華《古韻》（Ancient Melodies）的味道，也很符合張愛玲書名
或標題一貫的雙關意涵。
) 99.8.29-30???
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[朋友身分嚴禁夫妻恩怨打擾] 其實，這不是垃圾普洱茶的問題 是站在我的立場想 信任大家=受苦的伴侶並不需要連累晚輩, (otapa)