肉身不壞 坐缸

江西老婦「坐缸」 肉身不壞成「菩薩」

肉身不壞 坐缸 肉身菩薩

大陸江西靈山有尊神像，香火鼎盛，特別的是，這尊被奉為菩薩祭拜的，是一名老婦人過世時，是由家人仿照僧人「肉身不壞 坐缸」而成；所謂「肉身不壞 坐缸」是指將遺體放入缸中密封，而這名老婦的肉身「肉身不壞 坐缸」3年都沒腐爛，令人嘖嘖稱奇。 撩起頭飾，還能看到一條條的髮絲相當清晰，不是由於這尊神像製作精美，而是因為這是尊俗稱的「肉身菩薩」。

江西靈山有個靈山媽媽，香火鼎盛，是當地有名的肉身菩薩；但特別的是，這尊肉身菩薩生前不是出家人，只是名普通的老婦人。

她名叫王春榮，是個長年吃齋唸佛的佛教徒，婦人死後，也要求兒孫為她舉行宗教葬禮「肉身不壞 坐缸」，也就是把她的遺體放在陶缸中，密封安葬。

結果老婦人的遺體整整3年都沒腐爛，現在被兒孫供起來，成了肉身菩薩，一拜拜了20年。

肉身不壞 坐缸 自修

信眾 (2007.9.14)：「阿彌陀佛、阿彌陀佛。」 其實台灣也有肉身菩薩，台灣第一尊就是鼎鼎有名的慈航菩薩，而龍發堂的開山住持開缸後，也修成肉身菩薩；不過這2尊肉身菩薩都是出家人，但現在卻有位虔誠學佛的老人家「自修」修成正果，也在當地傳為佳話。

肉身不壞 坐缸 坐缸肉身菩薩　純金雕塑金身

高雄縣龍發堂創辦人釋開豐遺言死後要以坐缸儀式，求得全身舍利，而且在舉行坐缸儀式之前，往生近百日期間，信眾對於許多神奇的靈異現象言之鑿鑿、活靈活現，讓人不禁想到究竟什麼是「肉身不壞 坐缸」，又為何會成為所謂的「肉身菩薩」。

佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬4種，有法師認為，如果選擇以坐缸的方式來處理遺體，萬一技術處理有問題，也可能無法成為「肉身」，成敗並不全然取決於「願力、修持」。

「坐缸」其實主要目的應該是在於不鋪張，如果開缸後色身腐化，就以火化的方式再進行處理，如果沒有腐化則成為「肉身」，也就是一般所說的「肉身菩薩」，但並不是每個人都有此因緣。有法師強調，不應該為了成就肉身不壞，而對遺體進行防腐劑的處理，如果注射防腐劑，就是一種欺騙信眾的行為。

肉身不壞 坐缸

台灣宗教學者鄭水萍曾經對媒體表示，「肉身不壞(腐)」在中國新疆、九華山，台灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現，由於僧侶長期茹素，加上修行靜坐，圓寂前還要禁食，因此將許多容易腐敗的物質都排除掉，比較不容易腐化，但外在環境如溼度也很重要，而且即使化成肉身，時間久了還是要貼上金箔來防止腐化。

據了解在台北市曾經有一位專門為肉身菩薩裝金身的人，叫作陳國偵。年紀50多歲的陳國禎從事安裝金身的工作已超過30年，主業是經營佛像雕刻的工作，他表示，爲肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長，快則半年，慢則要一年，而且要心細、手巧，他曾經對媒體公開爲肉身菩薩安裝金身的幾個步驟：

( 肉身不壞 坐缸 )一、乾燥
雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況，水分大部分已經蒸發，不過還是可能會有一些水分殘餘 ，所以必須使用藥材協助進行完全的風乾，才不會有細菌產生。

( 肉身不壞 坐缸 )二、上漆
上漆的目的一樣在於讓遺體更加乾燥，而且可以預防蟲咬，所用的漆幾乎完全來自大陸，而必須重複以不同性質的漆料在遺體塗上好幾層，不同的漆料將會發揮不同的功能。

( 肉身不壞 坐缸 )三、塑身
由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿，所以開缸後姿勢大多已經，但是如果廟方有需求，就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多以風乾，爲了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰一點，還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。

( 肉身不壞 坐缸 )四、貼金
最後是最重要的貼金工作，也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面由於因為黃金抗氧化的能力比較強，另外一方面也是為了表示尊崇的敬意，所有的金箔都是由純正的黃金打造，因此，肉身菩薩可都價值不斐。

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